今次疫情，無論是起因，還是各國政府的應對手法，還是針對疫苗的種種質疑，源自不同立場的聲音充斥全球。不單在基督徒圈子內，許多其他不同宗教的人士，一直都密切跟進時局的發展，所作出的理性分析和合理懷疑，不能一概被視為是受到網絡各種所謂『非官方』信息的煽動。
面對『病毒』、『疫苗』這類貼身到不能再貼身的『健康』、『生死』問題，具備整全、純正聖經信仰，甚至具備醫學、生物、製藥等專業知識的基督徒，極需要為主站出來，幫助其他弟兄姊妹在真理上站得更穩之餘、更要為福音作見證。一百多年前西方宣教士們以諸般的智慧將福音傳給華人，今時今日的華人必須接上當下的這一棒。疫情已經進入第三年了，雖然已經有零星教會的教牧呼籲迎接『後疫情』下的牧養工作，只是這樣的呼籲僅僅局限於某宗派、某聯會，華人各大教會的講壇除了以慣常姿態帶領信徒祈求天父施憐憫、『趕』病毒之餘，還是採取保持緘默或絕對順從掌權者的態度，這樣的『福音見證』遠不足以應付當下時局的需要。
全世界面對瘟疫顯得措手不及，無所適從，關於瘟疫起因，有人『偏聽偏信』而遷怒於華人，但更恐怖的是，不少人認為這場災難是有組織、有預謀下發動的。是也好，不是也好，我不是說人人都去追根究底就能夠阻止瘟疫蔓延，我是說信徒藉此危難真的要警醒起來，真的要更加看清末世越來越險惡的形勢。
病毒的可怕之處是在於其眼不能見、防不勝防；病毒的起因更是被指為『生化武器洩漏』。疫苗的安全性和有效性，缺乏足夠、確鑿的醫學臨床數據支持之餘，圍繞疫苗的更大的爭論，則是因為絕大多數人在打針之前，根本無法證實注射進自己身體裡面的那針『藥水』就是那『所謂的』疫苗，就要『憑信心』地接受。有人『迫於無奈』之下打了針，因為『怕死』、『怕親朋戚友壓力』、『怕失去工作』；又有人『為他人著想』，以為打了針就可以阻斷傳染。有人連『人體免疫是甚麼』、『疫苗的工作原理是甚麼』、『病毒與細菌有甚麼不同』等等這些基本的醫學常識都不了解、不認識、不知道，以致於糊里糊塗之下產生許多不必要的恐慌，因而『病急亂投醫』；又有人被標籤為『暫緩接種』或『非接種』，只因為他們持審慎、理性、科學、嚴謹的態度，卻在『強制』政策之下成為少數而受排斥或歧視。不法之徒視此亂局為取巧之機，撒但更是求之不得、幸災樂禍。
早在2003年『非典』時候的香港，沈祖堯醫生曾經帶領他身邊的醫護人員向上帝禱告，有病人得醫治，這個見證之後廣為流傳。短短20年之後，一個更厲害的瘟疫再次肆虐全球，基督徒應該從事件當中如何感知上帝的心意呢？是上帝為預備人心面對更凶險的災難？還是我們仍然未能吸取教訓，仍然只將『福音』掛在嘴邊，但當洪水突然來到，才被迫重新審視自己是否已經穩握救恩？
一個妙齡女子，面對一位青年男子的求愛，她會視自己是否對對方有好感的同時，尚且會出於維護自己的貞潔和對雙方負責任的態度，而考慮對方是否具備健全、正直的人格，是否有足夠謀生能力維持一個家庭的生存所需，等等，才謹慎地選擇如何更進一步地讓雙方互相了解。這樣的女子可算是具備了成為『才德的婦人』的潛質。基督是教會的丈夫，教會豈不也應該要有同樣的處事態度嗎？然而面對『疫情』和『疫苗』，恐怕不是每一個基督徒都能這樣。
世界崇尚『民主』、『科學』已經由來已久，但面對『死亡』的難題卻一直不是憑『肉身』的努力可以破解的。孫中山先生當年棄醫從文，因為他看見華人的病不在肉身，而在靈魂。棄『世界』從『基督』，卻是主耶穌對門徒一貫的呼召。
聖經對末世聖徒也早有提醒：
『牠又被准許與聖徒作戰，並且得勝，也賜給牠權柄，可以制伏各支派、各民族、各語言、各邦國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺羔羊的生命冊上的人都要拜牠。』（啟示錄13：7～8）
『牠又使眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上，或是在額上，打一個印記；這樣，除了那有印記，有獸的名或有獸名數字的，都不得買或賣。』（啟示錄13：16～17）
『弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨和我們到他那裏聚集，我勸你們：無論藉着靈，藉着言語，藉着冒我的名寫的書信，說主的日子已經到了，不要輕易動心，也不要驚慌。不要讓任何人用甚麼法子欺騙你們，……因為那不法的隱祕已經運作，只是現在有一個阻擋的，要等到那阻擋的被除去才會發作……這不法的人來，是靠撒但的運作，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣不義的詭詐，因為他們不領受愛真理的心，好讓他們得救。 故此，神就給他們一個引發錯誤的心，叫他們信從虛謊……』（帖撒羅尼迦後書 2：1～12）
基督徒若不站出來為真理發聲，等於自己拋棄能夠阻擋『不法的隱祕』的權柄。