證道浸信會美城堂的經驗
採訪: 盧士傑
加拿大社會及經濟環境比較穩定，令人容易落入安逸之中。信徒如果沒有屬靈觸覺和使命感，教會也會墮入安逸平庸的光景。因此，教會生活中怎樣挑戰弟兄姊妹的生命，使之能夠知天命、有使命、對時代有反省有批判，便十分重要。今期本刋邀請了證道浸信會美城堂創會牧師王志強牧師分享該堂會的經驗。
牧會理念
王牧師對平庸或卓越的定義是：信徒有沒有回應聖經給基督徒的挑戰。不單只是信了主, 還要作門徒。門徒應該有使命、有異象、有委身,不將信仰當作生命的點綴品。要看看信徒有沒有願意委身在教會的服侍, 甚至成為教會的傳道人。
所謂卓越就是合神心意，信徒肯為天國犧牲。一位牧師曾說，要看看基督徒有沒有為基督流汗、流淚、甚至流血？流汗表示願意辛勞。流淚就是當見到教會有難處、有軟弱，懂得為教會守望、警醒, 附上禱告的代價，好像保羅為以弗所教會三年晝夜不斷的禱告流淚。 流血就是不斷的為神擺上, 像士每拿教會甚至犧牲也願意。
現今多強調平衡，前輩滕近輝牧師卻曾指出：教會過份強調平衡，就產生很平庸的基督徒，不夠熱心，為主作工有太多底線，產生平庸的教會。王志強牧師的牧會理念：帶動人去到甚麼位置。假如教會目標是討好和娛樂人，教會舒適、講台要有活動感，便是消費者心態。救世軍創辦人福威廉曾說，二十世紀是信仰危機的世代，很多教會粗製濫造信徒：有耶穌、無基督，有些罪、無悔改。信耶穌，卻不付代價，其實二十一世紀這種危機更大。
建造教會三個階段
教會平庸或卓越，王牧師認為教牧人員是關鍵元素：牧會不是一份工作而已，不是朝九晚五，不是做了些探訪、講道便完成工作，而是一個屬靈工程，要有建造教會的藍圖。以弗所書四章11至12節：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」王牧師教會的藍圖分三個階段：來看看、來跟隨、來同在。
根據一個統計，一般教會大約可以令百分之五十的會眾從「來看看」提升到「來跟隨」。在這方面，講台扮演一個十分重要的角色，要令信徒不沉睡，目標是要成為「門徒」，再影響別人生命，成為領袖，產生更多「門徒」。換言之，「門徒」有繁衍性，用「泥鰍」比喻「門徒」，漁夫會把一條泥鰍加入其他欠缺活力魚群當中，影響及帶動生氣。
1990年王牧師由十九人開始創建教會，母堂是證道浸信會美麗徑堂，由馬英傑牧師差派他去開展教會。在此之前王牧師在香港已經有九年牧會經驗，他的理念是一生祈禱傳道為事，為上帝，沒有其他，希望能夠影響生命。他希望教會出很多神學生，經常挑戰人的生命，過程之中, 著重講台、門徒訓練。有時信徒並不聽呼召，是教會成長必經的痛楚, 唯有倚靠神最終能更上一層樓。所以，「來同在」第三階段靠神的恩典，否則，就灰心失望, 甚至放棄了。
王牧師教會每年夏令會都向人作出呼召，有三方面：信主，生活奉獻，全時間奉獻。夏令會是重要基地，王牧師的兒子也是在夏令會決定奉獻給神。
第一個階段去到第二、第三階段，關鍵是透過講台、主日崇拜、小組牧養、基教訓練的推動。教會每年都有主題，不單是口號、掛橫額，而是有策略的。每年十月設有主題委員會，各堂牧者、幹事、長執參與。例如主題是同奔使命旅程，便有具體的「3M」運動去配合 。第一個M：Mutuality(同奔)，包括讀經、查經、祈禱、靈修，至少每個月三次，兩個人一組。然後，第二個M：Mission（使命），關於大使命，在本地或世界各地宣教；本地包括校園、職場、護老中心，世界各地包括參加短宣隊，或代禱，或經濟上支持。第三個M：Milestone(旅程)，包括達成至少以下一項：個人退修、禁食、讀經、靈修、十一奉獻、禱告、事奉、家庭祭壇、佈道。所以整套策略是有結構的，有主日講壇系列，及 BEST (B、E、S、T)運動配合：Bless our unsaved friends and family(齊送福音), Evangelize (勇傳福音), Supplicate (同心祈求), Tell your faith story (分享見證)。BEST的概念跟「幸福小組」相似，又似啟發課程。
如何令教會變成泥鰍,不能一人包辦所有工作,而是學習耶穌的模式:「我全作，你看」；然後，「我多作，你開始作」；之後，「我少作，你多作」; 最後，「我看，你作」。
王牧師教會的成長過程，經歷了小型、中型、大型的規模，到達五百人的時候便去取經 ，去研究香港的沙浸，也跟教會理事們一起去了哥倫比亞參加G12（代表耶穌十二門徒) 12乘12的複式增長模式。到別的教會取經，擴闊視野，十分重要。
文化處境和領導風格
在兩文三語的環境下建造教會，需要注意文化神學：基督要適應文化, 基督要分辨文化, 基督要與文化融會貫通；但若文化不好，基督要敵擋文化，還有營造聖經文化。要善用文化，幫助外展工作。要拼棄不好的偏見，例如，必須跨越「不同語言的會眾不能同工」的錯誤觀念。身為開荒牧師，王牧師經常徵求其他語言會眾的意見，要彼此相愛。教會領袖首先處理的必須是合一問題，使大家能夠互助互信。王牧師亦曾聽過英語堂說他們的文化不適合用派單張的形式傳福音，而要強調友誼佈道。王牧師便挑戰他們，後來英語堂也鼓勵信眾與中文堂一起派單張，不被文化凌駕。有些文化流行「短講」，產生「短命」的教會，王牧師認為沒有釋經就跳到應用，這樣地讀經、講道是沒有權威的。
王牧師認為，一位開荒牧師，開始時用「一言堂」的風格去牧養，是無可厚非的。如果不用主導型的模式，反而可能是一個不負責任的領袖，沒有人會問嬰兒自己去決定需要吃奶或吃糖吧？訓練門徒很重要，讓領袖人數以幾何級數倍增，教會成長到另一階段，看到更多人成熟，領導風格便要改變，避免微細管理，只要確保大方向不錯（例如：若有人推動成功神學, 牧者便要出手干預）。
如果一位牧師到現存教會上任，情況跟開荒牧師不同，很難即時大刀闊斧，必須用幾年時間去爭取教會的信任，使教會明白牧師的心志和人品。王牧師聽過有新牧者不懂步驟，剛上任便準備「大興土木」，結果是處處受到制肘，事事被長執們反對，後來更患上憂鬱。
假如在推動藍圖的過程遇上阻力，王牧師的經驗是：領袖做好準備，並且給教會時間去消化。可以如下按步就班:
1. 異象傳遞：由教牧開始，解釋大方向，令領袖們都領受異象。但不必等到所有人認同，有大約百分之八十的人知道便繼續行下一步；否則，百分之二十的人便擁有否決權。
2. 推廣：用聚會、講道、海報等，去宣傳異象。
3. 栽培訓練。
4. 禱告會。
這樣一層一層推動下去，在過程中便建立了一些親密戰友及智囊團，增加了認同，減少了阻力。王牧師認為「硬推必死」, 硬推有點太天真了。