溫牧師：
多月來千里以外香港的社會局勢，也影響了我牧養的中型堂會。會眾中有極端的「黃絲」支持抗爭者，也有極端的「藍絲」支持建制，雙方都引用聖經印証自己的看法，都用屬靈的語言指責對方錯誤，都要求我們牧者認同他們的觀點，甚至牧者們不在政治問題上表態也被視為卸責。如今教會氣氛充滿敵意、不信任，情緒低落，牧者和長執們應怎樣面對？
深感壓力的傳道人
深感壓力的傳道人：
看到你的來信，我也能略為體會箇中滋味；你絕不是孤單的事奉者。縱然你好像無援，但只要緊緊注目於為我們信心創始成終的基督，則不用懼怕。昔日，主在提比哩亞海邊，不單三次詢問彼得：「你愛我嗎？」他更提醒彼得，他人如何，與你何干？「你跟從我吧！」（約21:22）基督在世上也是獨排眾議的，與潮流及當權的宗教領袖不合，但卻是生命之道，世界之光。
你所提的是十分困難的問題；我沒有良方妙法，但我們事奉神的人，不論牧者或信徒領袖要作的就是憑信走在真理的道上。我們先要曉得自己的限制：我沒有修讀過社會學、政治學、群眾心理學，我就不敢貿然以此為據，提出辯析。何況如今資訊泛濫、扭曲，我們不能一一揭假，更當專一傳真，也不可用政治手腕去把事情擺平。別輕易站邊；會友可能會引用聖經支持己見，亦會引用牧者的說法打壓反方；像約書亞在耶利哥城的戰役中，站在神的一邊（書5:13, 14）才可得勝。
我想提出幾件我們必須認清的事，以供思想：
一）地上沒有一個政制是無誤，或全然合乎神心意的。總會有為穩固權力、爭取個人利益，用上極權的手段，甚或高明地利用民意以遂己意。所以，我們要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的也該如此（提前2:1, 2），掌權者的權柄是出於神，祂更是最終的掌權者（羅13:1）。
二）要在真理上作正確的教導。聖經的解釋斷不能斷章取義地用以支持己見。在聖靈的光照、啟迪下，對經文的上下文、歷史背景、字源、文法，都須有徹底的了解。有些經文是直接訓示，亦有些比喻是用以解說原則的，故不可按私意曲解，用以支持自己的立場。我們站在真理的鏡子面前觀看，先是督責、糾正自己，而不是以此尺量度他人，不要只見到別人眼中的刺，而毋視自己眼中的樑木。
三）讓愛在教會中走動。聽耶穌看似不合常理的教導，太5:23, 24及可11:25指出不論在獻祭以先，或站著禱告的時候，若想起有人得罪，你就去擺平，是主動去饒恕、求和解。基督徒的愛是立約、意志上的行動，基督怎樣愛我們，我們也要怎樣彼此相愛。在教會中教導彼此認罪，互相代求，教會就得醫治（雅5:16）。實踐主的教導：「免我們的債，如同我們免了人的債」。愛是舊的命令，也是歷久常新的命令（約一2:7, 8）。
四）完全相信、認定神的主權，世界局勢全在祂的掌控中。在淵面黑暗混沌的世界，祂的靈仍在上運行、掌管。祂說：「要有光，就有了光」。在選民好像絕望，在羅馬人的統治下，道就成了肉身，顯明恩典與真理，叫人藉著信靠這生命、真理的道，得以進到神面前。現今世界越來越黑暗，地球也病了，但神應許新天新地要到來，所以，我們可以憑信，等候新耶路撒冷從天降臨。如今雖然黑暗，主還要再來。如韓德爾的彌賽亞神曲一樣，我們可以高唱哈利路亞，因為祂是 “King of kings and Lord of lords. And He shall reign forever and ever.”
深感壓力的同工，盼望這點滴的分享能給你支持。我們的先賢跑過遠比我們艱難的路，願意有一天我們能如保羅般說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路，我已經跑盡了，從此以後，有公義的冠冕為我存留……（提後4:7, 8）。是的，這榮冕是為你存留的。同工，勉力靠恩前行吧！
同奔天路的老兵
溫元京謹覆
（溫牧師是資深退休牧者，在加拿大和香港都有多年牧會經驗。歡迎讀者將信仰掙扎問題電郵至本刊編輯部 cccheditor@yahoo.com，問題會在本專欄中回答。）