專欄『領袖的靈修生活』
蔡貴恒
很久很久以前，曾想過靈性(Spirituality)是言語堆砌的；我的神學充滿了各種觀念、分析，而缺乏了血肉。
八十年代初期，神學院的訓練或者沒有今日的學院派，但仍然是非常學究的；我置身其中，總有一種神學未能道成肉身的感覺。那時，我是社會行動派，著重整全福音的實踐。但有一次，教牧學的老師分享他早年牧養的經歷，使我體會到牧養者的限制，也忽然意會到牧養可以是無言的。他提到當教會一對年輕夫婦失去了他們新生嬰兒時的哀慟；在探訪時他覺得根本沒有甚麼可以說的，於是他在這對夫婦中間，默然的牽著他們夫婦的手；當這對夫婦開始流淚的時候，他也開始流淚。這情景使我感動，使我明白面對生命的失落痛苦時的限制。
新年之始，我雖然安排了滿滿的日程，但一坐在電腦面前，總是先到Yahoo看一看南亞海嘯災難的消息。過去這星期，我禱告了，我捐獻了，我們的機構也動員奉獻了；但我深深感到我的無助，我所能作的是如此少。雖然在學習神義的課題上，我明白苦難不是罪的審判；而是大自然的法則、人為的悲劇，但人生的突變、喪亡、流離是賬災、扶貧、熱線輔導不使人完全釋然的。
人生的吊詭是彌賽亞竟然沒有以君臨的姿態臨在，而是以無言的嬰孩住在我們當中，當祂道成肉身、感同身受事奉時，仍有人問祂：『為甚麼這麼苦？』耶穌的方式是不再為苦難提供完備的解釋。當祂的好友病得要死時，祂無言了；當祂見到耶路撒冷這城巿，祂哭了；當祂見到不認識真神的世人，祂默然走上十字架。是的，耶穌基督就是受苦的上帝。
是的，我們的主就是這樣親身詮釋了苦難，並以此來牧養我們；那樣，我們該明白一切牧養的道理、關懷的行動；若缺乏了主的心腸與憐憫、主的謙卑及犧牲，我們是可以變得非常偽善的！
這幾年因為更多實踐屬靈導引(Spiritual Direction)；在與受導者一同等候、流淚，在一同聆聽及禱告中，我更深體會了無言的牧養。它並不是抽像的言說，而是感同身受的、直接的、親身的被神牧養的經歷。一方面，這經歷是退修於默觀中的，別人無法取代你去體驗；但另一方面，這經歷也是共融的，聖靈的同在，的確在我們完全開放恭候祂之時臨在。
我感謝神讓我在維真學院認識另一位良師 Dr. James Houston。他不單提醒我不要被神學、心理學、治療法來牽引，他更身體力行無言的牧養。在我生命的幽谷中，他與我靜候，他聆聽、代求，這是跟隨基督腳縱的人該效法的。
記念在海嘯中的受苦者！ (作者為溫哥華靈根自植國際網絡會長)