總編評筆
陳孟賢教授
基督徒反對『同性婚姻』立場鮮明，因為這是神在《聖經》裡啟示的原則。眾華人教會該響應各地華人教牧同工會的呼籲，動員信徒，用諸般途徑(例如向國會議員表達不滿)，阻止『同性婚姻』立法。
然而，不少信徒(甚至教會領袖)缺乏在社會學、文化學、科學數據方面的裝備，內心掙扎，不知道除了信仰原因之外，為甚麼要反對『同性婚姻』？當被世俗言論質疑時(例如說基督徒狹隘、信徒反對政府乃違反『政教分離』觀念、干擾別人的私人生活、歧視『要求同性結婚者』、不尊重別人的人權等)，便不懂得合情合理地回應。
當務之急，眾華人教會需要普及教育信徒，除了信仰原則的宣告外，也從社會、文化、學術的角度，用普通人的語言，明白反『同性婚姻』的理據。以下是在社會輿論中，其中幾個關於『同性婚姻』爭議最常聽到的問題，並基督徒可以作出的回答。拋磚引玉，供各位讀者參考。
問：『同性婚姻』只是私人事情嗎？不影響別人？
答：若更改婚姻定義(以包括『同性婚姻』)，乃影響公眾深遠的公共事務。
解說：婚姻制度關乎社會基本建制、人倫家庭關係、社群穩定和延續下代、公校教育內容、人民思想良心自由……等等各方各面公眾生活。草率更改婚姻定義，是一個『輸不起』的高風險社會實驗，特別是對兒童成長的影響，巨大得難以估計。
問：反對『同性婚姻』是歧視嗎？『同性婚姻』是人權嗎？
答：維護一男一女婚姻制度，並非歧視別人，這亦非人權問題。
解說：任何婚姻定義，在本質上必有排斥性。例如結婚的對象，不能是父母、子女、兄弟姊妹、動物、植物、死物。人權觀念建基於人的尊嚴，而不是某種行為。普遍人權並不代表對所有行為一樣對待。真正的公平，是指對相同的東西有相同的對待，對不同的東西有適當不同的對待。人權宣言並不包括太多內容，並不包括『同性婚姻』的訴求。
問：社會制度(包括婚姻制度)豈非應該不斷改變嗎？
答：維護一男一女婚姻定義，經千百年來跨時代跨地域的實效驗證，能對國家大眾帶來最大福祉。
解說：婚姻的重大意義，源於自然規律，是人類文明的一大基石，遠早於加拿大立國便已經存在，亦非任何政府、法院、議會所製造的。無論從哲理思辨或科學調查研究看，維護一男一女傳統婚姻定義，對國家大眾福祉，都是最合理的立場。如果『改變』帶來較壞的後果，便不應改變。我們不應為改變而改變，好的制度，應該維護和保存。
問：『政教分離』的意思乃不應從信仰角度評論社會議題嗎？
答：基督教會應對重大公共事務，為道德正義發聲發光，與社群同行。
解說：從歷史淵源看今日『政教分離』的當代意義，乃指『教會拒絕盲從附和政府，卻獨立自主地作社會良心，在重大公眾問題上，為道德正義發聲發光』。這是出於基督徒關懷社群的心。