蔡偉文
上期提及，教牧人員在精神健康上，比一般人的需要，有過之而無不及，今期進一步談一些與教牧工作有關的內在精神壓力。
每一行業，俱有某些特徵而吸引某一類人，如教育行業，多吸引一些求知慾強及喜歡傳授他人的人，職業球員則多是有紀律及競爭心的人。職業本身，有潛在自選的過程(self selective process)。職業心理學者賀蘭的『人格類型與工作環境』理論，認為擇業過程中，人格乃一重要因素。
教牧亦不例外，雖然投身者可能強調他們不是己意或自然傾向的選擇，乃是神的呼召，但是過份強調這信念的教牧，會忽略了各職業本身的自選功能，否認『個人的心理和性格跟所投身的行業帶著微妙的關係』。
一般來說，為教牧者，良心標準都很高，道德批判感及自我要求也極高。這當然是無可厚非，亦是一般人對教牧的要求，然而這心態若過度強烈，可引致下列的問題。
第一，『自我價值』的問題。一個人若求非達到自己的理想不可，在工作上的表現，非及到最高標準不可，不然，別人便會不讚賞，不接納自己。這種心態，顯示出自我的價值，乃建立在表現及別人旳評估、接納和認許上(沒有一個內在落實穩固的自我價值意識，不受外圍力量影響。就如一張五佰元的鈔票，不論是新、舊、直板板的、縐縐的、陳舊或光鮮的，人對它印刷的顏色或封面設計是否歡喜，它的價值不改，仍然是五佰元的鈔票)。
第二，『人際關係』的問題。自我價值若建立在浮動的外在因素上，這人的自尊心往往脆弱，為人敏感，易受傷害，或常被自卑感困擾，情緒易於低落。另一類的心理反應，是極力追求作別人喜歡的事情，為人過份的平易近人，無自信，缺果斷及安全感，情緒易於緊張及焦慮，最後，則以反動心態，處理隱藏深處的自卑感，凡事要第一，若不能勝別人，也要與人有別，行為上或好勝、主觀、固執、操縱、標奇立異，情緒上偏於麻木、淡漠，人際間維持遠距離，沒有知心朋友，以孤單、寂漠為伙伴。
第三，『挫折處理』的問題。由於極嚴格的良心要求，人對自己失敗很難接受，對挫折處理能否恰當，視乎心理成熟的程度，並運用那類的心理防衛機制，去處理挫折帶來的焦慮。例如，教牧受到信徒對講道的批評，當然十分不好受，良心會叫他自責內疚，成熟的牧者，因落實的自我價值，能夠滿有安全感地去面對，客觀地衡量信徒對講道的批評，先自省，後回應，心平氣和，輕鬆地、帶建設性地跟批評者溝通，了解問題所在，採納意見，這是成熟的心理防衛機制，名為『昇華』。反之，不成熟的心理防衛機制，如『投射』，即怪責信徒因沒有追求所以聽道無領受(投射乃指個人將自己不喜歡或不能接受的轉移到他人身上)。
以上只淺談幾樣內心世界常見的問題，牧者們也無可避免，他們的工作事奉，同樣會有職業上帶來內心的衝擊，不容忽視。
(作者為士嘉堡慈恩醫院精神科醫生)