梁康民
踏入廿一世紀，加拿大華人教會面對的重大危機，就是教會領袖青黃不接的問題。在教牧同工層面上，許多堂主任或主任牧師已屆退休年齡，卻找不到繼任人。在領袖層面上，愈來愈多信徒不願意承擔教會事工策劃和發展的責任，只願意做一些短期性的工作，例如：不願擔任「佈道外展部」主席 (或部長)，寧可參與一次性的福音晚會事工。還有，愈來愈難有人願意委身作執事、值理 (或事工部長) 。究其原因，主要有以下幾點：
(一) 開會問題。承擔職份，要開展事工，免不了要開會。許多人害怕開會，因為會議時間冗長。主持人有時沒有想好議程，更重要的是，他沒有好好準備怎樣去處理這些議題，為這些議題預先搜集資料。有了議程，又沒有掌握討論的時間，一次討論不完，還要另定日期再議，煩死且沉悶，因此，許多人只願做個「幫工」，待你開會有結果，然後分派下來給我一項指定的工作好了。原來「開會」並不「簡單」，會議的主席真的要上一課「怎樣主持一個有效率的會議」。
(二) 責任問題。執事或部長是由會眾選出的 (一般會眾制的教會是如此) ，責任上要面對會眾的「垂顧」、「問責」。在實際經驗上，做得好被視為應該 (理所當然！) ；做得不好，卻招來批評，更嚴重的，會受到指責。所以，沒有名份上的責任，就沒有精神上和心理上的壓力。
(三) 能力問題。教會的事奉，除了受薪的同工之外，全都是「義工」。能夠游說到一些弟兄姊妹肯擔任一些工作或職位，已經十分高興，他們的恩賜能力如何，也管不了這麼多。許多時候，這些義工都沒有接受過指導或培訓。就拿主日崇拜的主席為例，本人在任主任牧師之時，要求被委派當主席的弟兄姊妹，必須參加本人主講的、兩個小時的培訓班。這培訓課程，包括怎樣帶領祈禱，就是祈禱的內容、長短、語調、用詞是否洽當，預先在聖靈感動之下，把禱文寫好。課程中也會訓練他們怎樣朗誦讀經，預先在家中自己誦讀多遍，遇有不懂的字詞，查字典，聽讀音 (網上可以找到聆聽版聖經) 。當日的崇拜流程，主席要讀過和緊記，又要在聚會之前，跟當天帶領崇拜有關的同工互相交待，令到整個崇拜的過程流暢。這些事好像有點小題大做，卻正好反映出培訓領袖，不應以為是「小事」而被忽略。
加拿大是個福地，大城市中教會資源豐富，許多神學院和福音機構紛紛舉辦神學課程，又有許多查經班，提供學習聖經真理的機會。可是對教會領袖的培訓，不僅是研究聖經去深入知道一些聖經的內容和意義，更加需要知道怎樣「治理」教會。保羅在《以弗所書》四章十一、十二節說：「他 (上帝) 所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」。這裡「成全」一詞，原文的意思是「〔把聖徒〕調校到完全吻合；完全合符條件去做某一特別目的之工作」(a perfectly adjusted adaptation; complete qualification for a specific purpose) 《The analytical Greek Lexicon》。
不同宗派的教會有不同治理教會的理念和方式，甚至在同宗派之下的個別堂會，治會方式亦略有不同，因此個別堂會的牧者對於培訓自己教會的領袖，特別在治理教會方面，就顯得責無旁貸。
（梁康民牧師為國際基督教教育神學院特約講師)
