總編評筆
陳孟賢教授
一年多的疫情，帶給疫情後教會新常態多方面挑戰，從最表面的層次諸如怎樣繼續適應科技工具（網上聚會安排、社交媒體運用等）、教會重開後實體人數大減、金錢奉獻降低，到表層下的隱憂（例如信徒一邊聽線上崇拜一邊分心照料家務，有「方便」的吸引力，卻弱化了崇拜應有的莊嚴敬畏態度），以至反思教會生活最本質的問題，都叫我們知道，未來是一個劇變的時代，大浪淘沙，不進則退。
這次疫情突顯出教會生活最本質問題之一，就是界線模糊的問題。疫情中很多信徒參加其他教會的線上崇拜（甚至可以參加其他國家其他時區的線上崇拜），疫情期間許多信徒觀看不同培訓機構的線上講座（也可以是跨國界跨地域的參與），暫且不討論這種線上現象的好處（例如信徒更容易參加普世範圍的優質講座）與危機（例如聽得多而實踐少對屬靈生命成長其實沒有幫助，甚至適得其反），姑且只集中思考一個客觀後果：地方堂會的歸屬感、向心力不知不覺流逝了。
這是一個教會領袖必須回答的問題。當會眾問：「線上有更優質的崇拜聚會和培訓講座，何必參加自己地方堂會的崇拜和主日學？」教會領袖需要謙卑地回應這個問題。因為，這個問題的底層是「地方堂會的屬靈意義是甚麼？教會的本質是甚麼？神喜悅信仰群體的光彩是甚麼？」只諉過「會眾不夠愛教會」解決不了歸屬感的危機。
除非教會生活有真實的團契，否則，不會有活潑的凝聚力。那麼，啥是團契的基本條件？是生命交流、真實互動。
然而，華人教會的普遍文化是缺乏互動的。大部分教會活動的本質是「單向訓話」（例如，甚至祈禱會亦可以變成聽短講和聽別人祈禱的被動時間、團契聚會可以諷刺地變成聽教材而沒有團契交流意義的課室）。教會生活中，各級事奉人員都習慣了輸出講論，會眾則習慣了「無反思」地聽。當然，從社會學分析，講與聽的角色可以轉換，「中頭目」在「大頭目」面前，便是聽眾，「中頭目」在「小頭目」面前，便負責輸出講論。在階級世界裏，這似乎正常。但在屬神的教會中，缺乏互動，團契便是枯乾的。
最近我目睹「啼笑皆非」的一幕：一所教會的團契聚會中，團長邀請團友分享在教會中愛的經驗，一位姊妹便分享二十年前初到教會時牧師的問候，她丈夫便分享四十年前用油墨印刷崇拜周刋的事奉隊工經驗。這一幕其實令人默然，叫人呆得無言以對。原來二十年來或四十年來這兩人在教會生活中，皆想不起新鮮可以分享的「真實互動」經驗。
本刋新設的網絡平台（newspaper.cccowe.ca），嘗試鼓勵更多互動（編輯團隊學習作橋樑，開放平台，邀請讀者參與）。原因很簡單，這網絡平台探索的主題「基督信仰在文化和社會中作鹽作光」是一個非常龐大的課題，必須很多弟兄姊妹參與、投稿、回應、互動，才可集思廣益，才有機會打贏這場「勝過世界、彰顯信仰適切性時代性相關性」的屬靈戰爭。
疫情後教會如何凝聚歸屬感？「教會文化欠缺真實互動」是一個致命死穴。
寫到這裏，其實在一切之上，跟神「真實互動」正是最根本的信仰意義（林後三：18）。