師母的事奉
成甯學勤師母
「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（書24:15）
在二十一世紀教養孩童，本是一件與世界拉扯靈魂的事，特別是PK（PASTOR KIDS），因為受到比普通孩子更多的壓力和期待，更是聖靈與肉體之間很大的爭奪戰。
我們孕育了六個小孩，加上後母的身份——牧師前妻血癌去世、高齡產婦的掛慮、教會初期一切在草創當中，使得孩子們與我們一同經歷很深刻的屬靈歷程。說到根本，牧會的成敗與家庭的興衰，原因都是一樣：「神同在」。任何促成神同在的因素儘量履行，任何攔阻神同在的事盡可能摒除，大致可歸納為真理和聖靈兩類：
真理：牧者家庭因透明度較高，會眾對傳道人常有不實際的期望，對孩子亦然。我們總不給子女額外的壓力，照他們的本相接納，認定每個孩子都是主的，我們只是代理（Agent）。中國家庭更是一不小心就以為子女是我們的產業；他們的表現與我們的面子掛鈎，這是心理疆界不清楚使然。有時長執們會對PK說：「傳道的孩子不可以搗蛋……」，孩子委屈的回來告知。我因與弟兄姐妹關係融洽，就告訴孩子：「你可以這樣告訴叔叔：我媽媽說的：『傳道的孩子照樣調皮搗蛋』」；希望樹立的觀念是：人生面對的是主——誠懇的面對自己、認識自己，不活在別人的評價當中。每個孩子必須清楚接受耶穌作救主，不是生在牧師家就自然成為天使聖徒。他們也要清楚認罪悔改；這工作最好由母親作，責無旁貸，否則他們很容易就離棄信仰，亦或陽奉陰違。
A.另外，教會有事工，不能每每要求孩子承擔。有時我說：「誰誰最乖了！」他們就會警覺的說：「我不要乖。」「為甚麼？」「每次你說乖，就是想叫我做我不想做的事。」家長常不自覺地的用討好、威嚇（「如此如此耶穌就不愛」）、諸如此類的小手段，試圖掌控孩子，這真是會驅趕神同在的心態，不合乎真理的作法。
B.聖靈：多年前我領悟「陪著」孩子的重要，現虛長幾歲，更發現除了身體近距離的陪伴，更要緊的是「陪法」。要讓孩子不單知道，更要感受到我們的愛——情緒上的認同與尊重。牧者在牧會的難處裡，亦可邀請孩子同工，不是攻擊長執，而是如何去幫助他們體貼神的心意，活在神的愛中，這是高級班的功課。我們已退休，卻仍在學習。最實際的作法是家庭祭壇：牧者的忙碌眾所周知，但與孩子交心最好的時刻，就是常面對面的談談；也與主談談（禱告）。聖靈真會像膏油一般醫治、滋養我們。一定要承認我們不是完美的，只不過是抓住了完美的那一位而已，同心事奉敬拜祂，也帶領眾人——包括子女同心、同行、同工。在此過程裡，使我們能更認識祂，乃至像祂。到祂得國降臨的一刻，操練得通達了，可以與祂同掌權——這是非天國人才莫屬的殊榮。牧者甚幸，PK——牧者的子女——甚幸。得以先睹、先嘗天國的榮耀。
另有一可操作的方法，就是家族Retreat——退修會，每年我們盡量安排一次。現在三個已結婚的孩子常常回來玩，父母出遠門，兄嫂就近照料小的弟妹；哥哥搬家，弟弟也捲起袖子搭一手。有人問起為何他們彼此的感情好？可能有一竅門：是母親要有跟孩子個別單獨相處的時間，因為每個孩子都不一樣，一定要個別對待。也絕不比較，因為主對各人的託付不同。我們有一孫女天生獨臂，對誰都是一大難事：我們給她取名天耀——意為成就天父的榮耀。盼各代子嗣都作牧者，承接聖職。
試作一打油詩：
不為良相，方為良醫，
沒有良民，何來良相，
唯有良牧，始得良民，
願我子孫，代出良牧。
(作者和丈夫成輝營牧師退休前在魁省滿地可華人宣道會恩典堂事奉，其子成加慶現職恩典堂英法語傳道。)