總編評筆
陳孟賢教授
從加拿大華人人口的比例看（比較其他地區和國家），華人教會的數量甚多，但絕大多數是小型教會。加拿大華人基督教機構的數量亦數以百計，但絕大多數是很小型的機構。本來「小型」也不一定是壞事，每星期主日我都會到大中小型教會証道，很多時候看見小型教會的信徒更愛主、更單純、屬靈生命表現更美善真實（因為他們返教會並非因為耀眼的設施或花巧的活動項目，而只因為敬拜神、事奉神）。然而，教會或機構的規模太小，在運作和發展上總有諸多限制而事倍功半。所以，我常常思考「小教會合併、小機構合併」的問題。
在社會、經濟、政治、文化不同領域，團體合併原本就是常見的事，合併得宜，便產生協同效應（達至一加一超過二的效果），對合併前的雙方團體在合併後皆有益處。以同樣的概念應用到兩所小型教會，以主日學為例，合併前每所小型教會一位老師教幾位學生，合併後一位老師教十位學生，不會減低教學質素，但合併後便能夠多了一位老師可以多開另一個課題的主日學班。規模效益（economies of scale）其實是常識。
那麼，為甚麼教會合併、基督教機構合併非常罕見（雖然也曾有過成事的案例）？當然，合併的障礙可以很多，例如，合併前必然需要審視雙方的信仰宣言、宗派背景、組織歷史、異象使命、事工方向、運作秩序、財政狀況、制度規章、人事安排、甚至不成文的氣質氛圍等等，任何一方面不協調，合併便難以進行。
然而，有實際合併經驗的人都知道，最阻撓合併的關鍵因素，往往是人性的自私和軟弱，尤其是領袖們的私心。如果雙方的領袖們都介意合併後會失去領導位置，便會有意無意之間抵抗合併。除非雙方都一心一意為神國擴展而盡公無私，否則明明是好事也會多磨。
這亦反映了另一個現象，就是華人教會和基督教機構的領袖們（長執、董事、全職主管）普遍地在組織管治（corporate governance）方面究竟裝備足夠嗎？華人文化本來就是「官本位」和在推選領袖上排資論輩，以至華人團體常常充積了不稱職的領袖，這些人從「官位」（領袖位置）下台會覺得失面子，其他人提出要求不稱職的領袖離任則會被視為逼宫奪權，在華人文化中是違犯政治倫理而被千夫所指的，結果是不稱職和謀私的領袖們下不了台，組織管治培訓薄弱的領袖們（甚至不懂得做堂委、董事的基本義務和風險管理責任）繼續為團體作出各樣重要抉擇，團體的生存便風險處處、發展便停滯不前（管理學中的著名理論柏金遜定律Parkinson’s Law便指出，不稱職的領袖總喜歡聘用比自己水平更低和唯唯諾諾的人，才不怕被人取而代之），直至團體出現嚴重失誤或醜聞，領袖們和他們所帶領的群眾才如夢初醒。
故此，看歷史數千年，改革者大多數會被誤解、抹黑，然後粉身碎骨。商鞅「極心無二慮、大公不顧私」，結果被車裂分屍（秦朝的一種極刑）。張居正中興明朝，立不世功勳，死後卻家破人亡。歷史事例，罄竹難書。假若華人文化的陋習，也侵入神的教會和基督教機構，便實在叫人感慨唏噓。