「勉導同行」(Mentorship) 對培育信徒甚至教牧的生命，有 多重要？它與教會牧養的關係又 是如何？就這些問題，我們訪問 了在勉導方面經驗豐富的華福加 拿大聯區總幹事譚文鈞牧師。
您為何重視「勉導同行」？
「建立門徒十分重要： 神 國需要工人，而成為主耶穌基 督的門徒是一個過程。曾金發牧 師在《某確類》（新加坡：證主 協會，2017）中的門訓理念提 到的四個『P』︰第一個『P』 是 Person，一個某確類的人。 然後就是Purpose，尋找他的使 命，目的；要他成為一個門徒 是一個 Process過程。而最後一 個『P』就是Product，一個某確 類的產品，一個為神所用的工 人。勉導同行的門徒訓練有四步 曲︰第一Bring Them In ( 『我來 做、你來看』)，第二Build Them Up(『我來做、你來幫』)，第 三 Train Them Well(『你來做、 我來幫』)，第四Send Them Out (『你來做、我來看』)。而勉導 同行在第三和第四步都有重要的 作用。每位信徒都有一個成長過 程，從神而來的領受都有不同。 神對每一個弟兄姊妹、傳道、牧 師、宣教士都有一條為他們度身 訂造的路讓他們去行。我就在這 個度身訂造的過程當中幫助他們 發揮最大的潛力，可以被神所 用。」
「生命師傅（Mentor）如何幫助學徒（Mentoree）去解讀他的生命呢？首先要洞察他的客觀環境， 例如他是單身或已婚、學歷、專業等基本認識，然後就認識他自己領受 的使命和人生目標，問他認為自己五年之後會在哪裏，做甚麼？我鼓勵 一班學徒經常做自我檢視，要求問神五年之後我要在哪裏呢？成長是一 個過程，成長過程當中可能要開放自己讓神帶你去任何一個地方。在這 過程當中有很多的傾談，參與他們生命的成長；作為生命師傅我自己也 會盡量透明，讓學徒都對我有基本的認識，如我的家庭、我的事奉、環 境。勉導同行是一種關係，而並不是一個老師去指點學生做甚麼，或一 位主任牧師指派一個人做一個崗位，也不是一位神學院老師要給學生評 分，又不是宗派領袖要派同工去某間教會；它是一種關係。關係建立好 以後就有更好的信任，生命師傅和學徒之間彼此都會更透明。最後，生 命師傅要幫學徒尋找他們自己要行的方向，而不是決定他們要做甚麼。 我經常都要提醒自己不要替學徒作決定。」」
過去有沒有突出的成功個案？有沒有提摩太（學徒）後來成為保羅 （生命師傅）的例子？」
「這樣的例子實在太多，我不能細數。十年前我在日本開了一個 工場，那裏有一個神學生畢業後到日本。我幾次路過日本時都有去探 望他。他在日本服侍大概三年後我到日本為他按立。最近我聽見他準 備開第二個工場，而他自己正成為另一位神學生的生命師傅，要建立 他去幫助牧養兩個工場。當你見到一些牧者、傳道、宣教士在他們的 崗位上有所發揮，就知道自然會有下一代的提摩太出現了。」
您如何揀選學徒？」
「其實我沒有特別去選擇學徒；大部分時間都是他們自己主動找 我。我個人是抱著有教無類的宗旨。他們知道我的性格或我各方面的 事奉，若對他們來說我是一個榜樣的話，他們自己主動會找我。當我 去個別尋找學徒的時候，大多數情況都是跟事工有關，例如我要為一 個工場找同工。從人的層面來看，揀選學徒是需要尋找一些可以建立 關係的人，正如之前所說的勉導同行其實是一種關係，從屬靈的層面 來看，有聖靈的感動也是重要的。要有開放的心讓聖靈帶領，同時要 考慮自己的能力，和跟學徒的關係是否能夠建立。」
一般信徒又如何去尋找生命師傅？」
「教牧只是其中一個可以幫你的人。尋找生命師傅的時候其實 可以找一些比你行早五至十年的人。反而找教牧作生命師傅的話， 若雙方年紀差太遠，未必能夠為學徒提供適切的幫助，要知道同一 條路相隔二三十年已經不一樣了。例如剛有新生嬰兒的父母去找小 孩子準備入學的父母，去問他意見的時候，就知道他給予的意見會 是正確並且有用，因他們不久以前才走過同一條路。若可以尋找屬 靈裏面早行一點，年紀稍長一點，明白學徒自身的狀況但又不太熟 落的就好了，因為太熟絡的話傾談時容易失去焦點，傾談時容易被 其他話題分散注意。」」
譚牧師最後說，他認為勉導和牧養可能須要分開：一個人同時 是你的生命師傅和牧師的話可能在一段短時間裏面還可以，但時間若 久了會有困難，因為牧養的關係並不像生命師傅和學徒的關係。如一 個牧師有一百個會友的話，他只能夠把同一樣的東西餵養給這一百個 人，而生命師傅和學徒的關係多數是有揀選的情況下和幾個人建立而 已，那是很個人化的關係。有句說話叫「人夾人緣」，而在勉導關係 中，在屬靈裏面可以夾得來更是重點。