專欄『在主流教會牧養經驗』
關業基
上期以敬畏神(worship)、忠愛主 (stewardship)、博愛人(fellowship)、召訓門徙(discipleship)來簡單申述任命與使命 (4-ships可譯作「四擅」，形容四方面的擅長)。前文只將四個道理作主題簡介，但「四擅」所用的詞彙平常，代表的觀念可能因時而異，所以，需要進一步申述澄清。盼以「愛神愛人」為焦點，在本文以「四擅」介紹一幅「個人全天候敬拜與事奉」的藍圖。
四擅為首的是敬畏神（Worship）。敬拜不單指在教會中以心靈誠實去參與主日崇拜聚會，而更有一個凡事以神為最終權威（以祂旨意為依歸作抉擇）的生活模式。一個擅於敬畏神的人，應在日常生活中，留意以誠以靈奉神的名來生活，免得枉稱為神的兒女。因此，他常常積極追求在讀經禱告或默想中，聆聽、等候而讓神得著他的時間和注意。他因信靠神的應許而生活有力、有盼望；他希望更認識神，唯命是從地遵行祂的旨意，以神為獨一的主宰。他又追求聖潔、抵擋試探、遠離罪惡，除去心中一切偶像；他誠心欣賞神與祂的工作而頌讚宣揚；凡事謝恩和以感恩的心每天與神同行。每當他以誠以靈作以上這些任何一點時，他都清楚意會到，他這全天候敬畏神是蒙神悅納的。
四擅之二是忠愛主（Stewardship）。西方一般對「作神管家」的觀念，多流於財物奉獻及教會財務管理。其實，神創造人之前(創1:26)，早就定意交託人諸般責任，更將人所需用的一切供應他。可惜人在罪中受神詛咒後，要出加倍勞力才有足夠所吃，需靠己力勞碌才有足夠食用，使人容易忘記神仍眷顧供應的事實。神在第四條「要守安息日」之誡命中，吩咐人六日勞碌後，要向祂守安息，來記念主而更新對神的信心，將人從「自主的心態」回到「以神為主」的心態。
一個擅長忠愛主的人，應將自己一切不同身份而來的責任，無論是職業、學業、人格、禮貌、樣貌、金錢、恩賜、時間、機會、健康、定時作息、忠心禮拜、生意、家庭責任、人際關係、公民參與或環保上，都視為神所交付的責任，樂意忠心為神作管家，刻意以心以手以誠以靈「做好這份工」，這就可以「對得住」人的問責，且向神忠心無愧。
四擅之三是博愛人（Fellowship──共濟）。以上已討論過十誡中前四條，而後六條誡命，也代表神深知自己所創造之人類之性格：人必須從愛中學習愛，從領受父母之愛練習反哺，漸漸成長而進入社群，活出愛的人生。從孝敬父母開始學習，伸展到不虧欠、不加害與人，及至愛人如己，而成全律法；這就是神在設計人之前，已立定人生普愛之路。
一個擅於博愛的人，是一個孝順而尊敬父母和長者的人，不讓自己輕易發怒，而起傷害、殺害人之心，反而樂於寬恕；他視自己及他人的貞潔是神聖的、視自己及他人的財物是神所分派管理的；他向神向人都誠實，是就說是，不是就說不是，絕不屈枉正直；更滿足於神所給與的，而不眼紅於他人所得的。他懂得自愛，而推己及人，不單顧自己所需，也顧及別人所需。他是個人見人愛、願親近為友的神僕。他知道這樣做，可以表達對天父的尊敬，且蒙祂的悅納。
以十誡為基礎而活出敬畏神、忠愛主、博愛人，是美好、神與人都喜悅的。這等人是屬天子民的模範，是神國度的大使，配為神國招聚國民。
四擅之末是召訓門徒（Discipleship──門徒訓練）。近代常以此詞，形容對新信主者的信仰跟進工作。四擅中之召訓門徒，卻從主的使命開始，「使人作祂門徒」的起步，以至信徒成長，結出屬靈果子的所有步驟，都納入召訓門徒的過程內。所以，召訓門徒包括了傳福音、跟進初信者、帶領人在靈程上進深、培訓教會領袖、傳道人訓練等，都是召訓門徒。四擅所倡之召訓門徒，必然也教導人不斷在所有四擅的課題上長進，更而再生四項皆擅長的基督門徒。
一個擅於召訓門徒的人，是因愛主而去愛人的人，他是一個名符其實的基督門徒，他無時無刻不記掛那些失喪的靈魂，以神的恩慈和憐憫去為他們禱告，用諸多的方法使人認識基督;他也記掛其他信徒的需要，愛與他們一起追求成長和事奉。
四擅者的生活，沒有聖俗分割的時間，他們的生活與信仰是整合的，生活中沒有一樣事情，處於四擅之外。所以，四擅的人生，真正是一個整合、全天候敬拜與事奉、榮神益人的人生。下一篇文章，將討論四擅如何幫助整理「導向教會」的事工。
(作者多年來在西人主流教會事奉，現為安省St. Clair Evangelical Missionary Church牧師)