關業基
法利賽人向主耶穌問及最大的誡命(太 22:34)，主為他們指出一條神子民生活與事奉永恆的路(太 22:34~41)。祂道出的答案既簡單而奇妙。簡單是總結為「竭盡一切愛神愛人」；奇妙是基督為他們肯定了神一貫不變的心意(出20:1~17；申5:1~22，6:5；利19:18；羅13:9~10)。原來神的古今選民的生活和職守，都以此為標準。
耶穌基督的回答基於申6:5，是申5:5~21所重述十誡的總結。神在出20:3~17宣告十誡之前，在出19:6交付了任命：歸祂作祭司的國度云云。而任命成功之道是忠心遵守誡命(出19:5)；雖然法利賽人沒提及任命，但當時宣告的是一對相連的任命與誡命。近代教會研究增長策略，雖曾只以《使徒行傳》2:41~47為個案，便已道出使命和誡命並重的需要。
最初選民所受的任命，就是叫人因他們的生活、召命和禮拜認識神而歸依(出19:5~6; 12:48~49)。今天主基督託付我們，將神的救恩宣告，使萬民回轉作基督的門徙(太28:19~20)，我們受了召訓門徙的任命(Mission of Discipleship)。
誡命方面，其中的「不可」被人視為諸多限制，其實在申命記已多次道出，神留給人更多的「可以」愛神愛人的空間。而第一誡開始，神就要求人對祂絕對的尊崇敬重，所以頭三條誡命就是敬愛神的誡命(Commandments of Worship)。
接著第四條：六日的勞碌工作不能與第七日守安息分割。人無論作與息，都是主的僕人；責任也包括無工資的工作，如學業、家務、健康和社關環保等。這條是忠愛主之誡命(Commandment of Stewardship)。
最後六條都是「人際」的誡命；從回應愛父母而學習愛鄰舍；《申命記》多有護愛鄰舍的律例來表明這道理；《羅馬書》13:9~10更申明說，這些誡命就是愛人如己；這是博愛人的誡命(Commandments of Fellowship)。
我敢說全部聖經的教導和神對個人和選民的要求，都包括在這四範疇之內：敬愛神Worship、忠愛主Stewardship、博愛人Fellowship及召訓門徒Discipleship。
北美教會已試過一堂兩語、三福、四律、五標竿；教導過六逃城七燈台八福九果子十字架……；在處理建堂植堂，團契主日學VBS，社關外展差傳，祈禱會祈禱網，傳福音培靈復興，賑災濟貧，辦教育論神學等等，都有豐富經驗；卻在讀過《教會身量》《直奔標竿》後去找《直攀高峰》而追求未已；盼這(4-ships)觀念能幫助我們把以上諸類事工、倡議和教導歸類，在任命和誡命大前題下排列優先次序和定奪取捨。
這4-SHIPs並非新發明，它(4-SHIPs)與耳熟能詳的教會增長方案如「目的導向」、「直攀高峰」、WISE/WIFE,NCD等1 不同：因它非從教會增長著眼或由成功個案推斷出來，而是以神對選民個人和整體的任命和使命為起點和終點。但願在以後的幾篇短文與您更多分享，鼓勵有志者基於它繼續研究、發表分享，在神的國度中作更大的貢獻。
（作者多年來在西人主流教會事奉，現為安省St. Clair Evangelical Missionary Church牧師）
1 目的導向(Purpose Driven): 是華理克牧師(Pastor Rick Warren)所提倡的教會增長策略。《直攀高峰》是蘇穎智牧師所著有關教會增長一書。 WISE/WIFE: Worship, Instruction, Sharing/Fellowship, Evangelism基於《使徒行傳》2:41~47分析使徒時代那「主將人數天天加給他們」，以此為合神心意的教會實況所得的結論。 NCD = Natural Church Development；是一位德國教會增長學家Christian A Swartz研究所得的結論，觀察「成功的教會」通常都做得好的八方面的事工，因而提倡方法將這些事工保持平衡而讓教會自然增長。