專欄『東南亞華人教會歷史教訓』
麥希真
前言：我在1992年退休，定居加拿大，已多年遠離東南亞華人教會，老編囑寫，只能稍為回憶一下。
在1953年，我和麥師母從香港初到新加坡(馬來語『新加』是『獅子』，『坡』是『城』，故稱『獅城』)。那時，新加坡還是英國殖民地，華人佔人口75%，馬來人佔15%，印度人佔10%。那時這樣，現在也是這樣。華人中有閩南人、潮州人、廣東人、客家人、海南人等。受英文教育的不懂華文，亦以此為榮；在華校讀書的，都懂國語。
新加坡華人教會當時已相當興旺。聖公會最有錢，衛理會(循道會)人數最多，長老會很熱心，福音堂很虔誠，浸信會剛剛開始發展，此外獨立教會也不少。除了聖公會多用英語，各宗派教會多用鄉談崇拜，也多設有小小的英語崇拜。
50年代、60年代的華人教會都屬福音派信仰。華文教會深受宋尚節博士影響，以後有計志文牧師、趙世光牧師的奮興講道栽培，牧師、傳道、長老、執事、會友都堅信聖經真理。英文教會則受青年歸主協會、讀經會、導航會、稍後的學園傳道會影響，信仰也十分堅實，受自由主義影響的牧師也不敢與長執、信徒對抗。
因此，新加坡教會增長頗快：基督徒人數佔人口6%(70年代)、11%(80年代)、13%(90年代)，亦有傳說在90年代是19%。
新加坡獨立後，政府認為用英語可以團結各族和各鄉談的人民，就關閉全部華校，所有學校只用英文教學。但各族學生要選修第二語文，寫信、讀報、工作謀生就只能用英文；同時，新加坡和中國都幾乎禁止移民，所以使用鄉談的華人迅速和大大減少，相對地使用英文的人迅速和大大增加，於是華人教會變化極大，英文崇拜人數大增，鄉談崇拜人數大減；領袖亦由華文人改為英文人，以前是鄉談為主，英文為副，現在完全相反。
這變化有利，不但信主的人數大大增加，並且因為英文之便，新加坡教會通過差會、教會、或私人身份，派出大量海外宣教士。根據非正式統計，可能已有超過五百位海外華人宣教士，在三十個國家為主工作。
新加坡國只是一個小島，南北車程半小時，東西車程45分鐘，但天父恩典卻是豐豐富富啊！
(作者為世界華人福音事工聯絡中心董事會永遠名譽主席)