牧養的未來學
黎惠康
瘟疫，古已有之。況且似乎是公共衛生及醫學的課題，對「牧養的未來學」有何相干？可分作牧養及神學兩方面作探討，本期先談牧養方面。
若瘟疫發生在十九世紀，生活節奏緩慢(包括人及資訊的往來)，亡羊補牢尚且可以。在瞬息萬變的廿一世紀，人潮資潮澎湃，後覺而急追已晚。及至趕上，已是全新局面了。
由此看來，瘟疫是「突變」的一種。當機立斷處理瘟疫，也就是「突變處理」之一例。正如在廿一世紀「全球化」(Globalisation)之加廣及加深，因而引至瘟疫的擴散，既迅速又廣泛，其他的轉變也會有同一效應。故此「應變處理法」(Change Management)及「危機/轉機處理法」(Crisis Management)再不是可有可無的工具。尤其在牧養的前線，近則要帶領教會及社區來應付外來的突變(如瘟疫)，遠則要帶動教會在新局勢中以不變應萬變。非典型肺炎的處理，正是一個學習與操練的功課。
以帶領者來說，能先知先覺，當然是最好。但面對「從來未見過」的局面，初時措手不及，或低估了嚴重性，或高估了引至杯弓蛇影，均情有可原。「界定線」應該是用於第二階段，劃分對「突變」之不同回應。是否能猛然醒覺，急起直追？是否能抖起「苟利國家生死以」之精神？或仍是漫不經意、明哲保身、移屍架禍，甚至是隱瞞事實。知過而後改，不過是最起碼。迅速和頻密的檢討自省，勇往的大刀闊斧改革自新，乃是成功之道。
在「因高科技而需高接觸」的廿一世紀，處理不但是處事，也是處人。牧養要重視處人的一面，就不在話下。體諒民情，或未能每步同行，但有一同歎息流淚，彼此鼓舞打氣，是共同面對突變之關鍵。香港在瘟疫後期終於看到對前線的感激、高官的眼淚，莫問遲早，總是踏進了一大步。尚有隔漠的肢體中，豈不也是在難關中見真情而緊密了。
但只見有帶領而無支持，也難安渡「突變」。故群眾方面也當乘應付瘟疫之機，同時來操練處變不驚的功夫。不但如此，更要培養同舟共濟的心態。每次突變之最初期，在變而亂之際，著急焦慮是在所難免。同樣「界定線」是用於第二階段，劃分不同的回應，是要仍然怨天尤人、責難算賬？或是紙上談兵、在乎顯示一己見識而不務實相助？甚至是興風作浪、趁火打劫 (劫取政治本錢)？同樣，作帶領的也需要「高接觸」，體諒與提點並重，欣賞與問責同來。在教會中也有是否繼續聚會？主餐怎樣？浸禮如何等等問題？要平衡「擔心者之需要」及「莫引至風聲鶴唳」，確不容易。
總而言之，能經一事長一智，才能面對廿一世紀。更重要的信心、盼望、主再來等神學方面的課題，容後再談。
(作者為士嘉堡華人浸信會主任牧師)