專欄「金句散文」
陳孟賢
『惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。』(雅一：25)
第二屆加拿大華人教會策進會議剛剛在十一月底結束，大家很自然便會期望，在會議中的討論、反省、策略檢討、方向重整等等，應該在未來的日子裏落實。坐而論道、起而行道，兩者皆重要；這對教會整個群體固然是如此，對個別信徒實踐信仰也一樣。
有一些弟兄姊妹對信仰多深思而少實踐，另一些弟兄姊妹對信仰則多實踐而少深思(參羅十：2)，兩者皆有其缺欠。
《雅各書》一章十九至廿五節的信息卻是：信徒對信仰，需要既實踐也深思。
知與行的關係，在倫理學的歷史裏素來是一項重要課題，有些人認為知易行難，又有些人認為知難行易(例如孫中山先生)，宋明理學家王守仁(王陽明)稱『知行合一』是道德的理想境界。
《雅各書》這段經文的信息『既實踐也深思』可以嘗試按著四個段落來理解：一、謙聽(一：19~20)；二、將生命的道聽進心中(一：21)；三、行動的必須(一：22~24)；四、既深思也實踐(一：25)。
《雅各書》一章十九至二十節按照現代中文譯本是：『我親愛的弟兄們，你們每一個人都應該隨時聆聽別人的意見，不急急於發言，更不要輕易動怒。人的怒氣並不能達成上帝公義的目的。』這兩節經文對比了『聆聽』和『發言、動怒』。聆聽代表『領會』，而發言和動怒便代表『表達』(表達思想和情緒)，跟行動(或實踐)較有關係。
這兩節經文推崇『謙聽』：謙虛地多聆聽，也就是所謂『謙受益』。
《雅各書》一章廿一節將『謙聽的益處』延伸到信仰的增長方面：『存溫柔的心領受』神所啟示的信仰之道。
《雅各書》一章廿二至廿四節強調『知而行』。『聽而不行』並非真聽，所以廣東話裏說孩子『聽話』，並不是說孩子『聆聽了說話』，而是『聽而遵行』的整體意思。
第廿三節提及鏡子，代表了『信仰的知識』，這面鏡子使人自知不足，但若果知道不足卻不實行信仰的知識，就沒有在改變中得著益處，『知』便不能發揮其作用。
知識總是鏡子(林前十三：12)，但實行便讓知識在經驗中深化(太七：24~27)。
雅各的結論是『既深思也實踐』，《雅各書》一章廿五節指出『詳細察看』、『時常如此』、『實在行出來』、『就在所行的事上必然得福』(參《詩篇》第一篇)。
雅各說：『全備使人自由之律法』(雅五：25)，『全備』表達了『足夠應付生活各方面疑難』的意思，也包括『神的道能夠提供在實踐事奉時所需要的智慧和知識』這層面的意思。
概而言之，由『謙聽』到『將生命的道聽進心底』，又由『將生命的道聽進心底』到『實踐的決心帶出信仰行動(包括事奉的行動)』，是一種內在心路的歷程，由內而外，實在也是基督徒發揮信仰行動的一種力量依據。
(作者為多倫多懷雅遜大學教授)