採訪、整理：徐以昇、張婉玲
專欄『異議與溝通』
團隊領導在我們的日常生活中已不是甚麼新名詞，我們隨便也可以找到很多有關的書籍。但又有多少基督徒了解它在神學上和教會中的理念和意義呢？
吳瑞祥牧師認為：『聖經裡常用家、國度、基督的身體等去喻意團隊領導，基督教所強調的領導，是建基於與神的關係和服從神的權柄。對於「團隊」的觀念，卻是大的要服侍小的；而所有人的身份都是僱員，只是大家的分工不同而已。基督徒的團隊，是為神去做事，所成的是神的工。
當團隊需要做決策時，有時候也需要作個人的決策，為甚麼呢？如一個剛開始運作的機構，當中若有能幹的領袖去主導的話，獨斷獨行可以是實際需要的。當機構壯大後，團隊決策便可發揮作用。決策的過程中，常常需要很多的會議，如何有效地達到共識，卻是我們要學的功課，若不做好事前的準備和溝通，多多的會議也是徒然。
一個團隊中的意見分歧，是無可避免的，從屬靈的角度看，神看重人多於事工。當然，事工的成功，亦是重要。如何去平衡兩方面呢？若因催逼事工而忽略了人的感受，一旦傷害了人，便很難挽回；但若因免傷和氣而介意，卻又未能帶出更好的意見和角度去處理問題。整體來說，我們對不是太急於要完成的事，可以放慢一些，如早期的宣教士，每次行動，都要得到團隊百份百的同意。另一方面，若事工有緊逼性的話，隊員便應有作出「犧牲個人意見」的準備，以教會整體的利益為重，千萬不可因為爭拗而影響見証。
理想的團隊領導，需要建基於神的話語，隊員如傳道人、教會領袖、同工等都要有委身的精神。理想的領導人，要如耶穌所說的「好牧人為羊捨命」，無論多困難，都要勇往直前，為主作工。很多領袖在開荒時的努力，便是這種榜樣；不少教會、機構的事工，也是因為隊員的委身和投入，才可得到發展。好的領袖，更應知人善用，在適當時候，願意退位讓賢，這樣的話，團隊領導便會有真正的成功。』
(吳牧師為溫哥華同在堂基督教會主任牧師)
以團隊精神作領導的理念，相信沒有多少人會反對，但理論如何得到真正的實踐呢？
蔡偉文執事認為：『從神學上的理念來看，聖父、聖子、聖靈包含著群體的理念，新約聖經常用眾數去描述教會的領袖們。在個人層面，團隊裡的領袖和隊員，都是擁有恩賜的人，沒有人有特權或知道所有事情，倒應為著完整的異象和大方向同心去努力。團隊決策或個人決策之間，要看領導者和隊員的成熟程度，雖然獨斷獨行可能有其實用之處，但長遠來看，會有弊病。當有爭論或分歧時，只要不是惡意的對立，意見有差別是正常的；只要隊員成熟的話，是可以慢慢地去解決問題的。總括來說，若爭論的不是原則性的事，我們應以寬容的態度去處理；若涉及的是原則性的問題，如教會的安危，隊員便需要多溝通，探討聖經的原則，若真的達不到共識時，就寧願等待，最重要的，是彼此以愛心相待，互相包容。
我的教會曾有這樣的經歷。當大家要決定應否按立一位女執事成為牧者的時候，就算經過了很多的研討和辯論都達不到共識，後來大家用了投票的方法，雖然結果只有一票反對和一票棄權，但為了同心一致，大家寧願將事情押後了三年，漸漸地終於等到那兩票真心真意的同意，當決議得到通過時，大家便都感到同心和喜悅。
我亦在自己的醫生工作中有不少的體會，在我工作的一所大型醫院裡十五年間，我體會到世俗團隊理念的本意跟聖經教導沒有衝突。如開放的辦事原則，責任感和民主精神等，都是好的。但問題是缺乏有愛心和包容心的人。世俗的團隊領導，多以管理層的意思為最終決定。不過，有愛心的基督徒，亦應該將在教會外工作時的責任感和問責態度，用於教會的工作中，因為這正是要團隊領導成功所需要的。
理想的團隊領導原則，當然是以耶穌基督為元首，凡事回到聖經裡。做領袖的，要培養成熟的人格、廣闊的胸襟。隊員之間，應多用時間去作溝通，容立別人的不同；領袖本身，更應該容納別人成為新的領袖。華人教會可以考慮請一些屬靈和專業的機構去做團隊領導的訓練；神學院的課程，亦可以考慮加入更多團隊領導的培訓。』
(蔡執事為多倫多士嘉堡華人浸信會執事)