第56期 會眾因政治立場而分裂

溫牧師:

多月來千里以外香港的社會局勢,也影響了我牧養的中型堂會。會眾中有極端的「黃絲」支持抗爭者,也有極端的「藍絲」支持建制,雙方都引用聖經印証自己的看法,都用屬靈的語言指責對方錯誤,都要求我們牧者認同他們的觀點,甚至牧者們不在政治問題上表態也被視為卸責。如今教會氣氛充滿敵意、不信任,情緒低落,牧者和長執們應怎樣面對?

深感壓力的傳道人

深感壓力的傳道人:

看到你的來信,我也能略為體會箇中滋味;你絕不是孤單的事奉者。縱然你好像無援,但只要緊緊注目於為我們信心創始成終的基督,則不用懼怕。昔日,主在提比哩亞海邊,不單三次詢問彼得:「你愛我嗎?」他更提醒彼得,他人如何,與你何干?「你跟從我吧!」(約21:22)基督在世上也是獨排眾議的,與潮流及當權的宗教領袖不合,但卻是生命之道,世界之光。

你所提的是十分困難的問題;我沒有良方妙法,但我們事奉神的人,不論牧者或信徒領袖要作的就是憑信走在真理的道上。我們先要曉得自己的限制:我沒有修讀過社會學、政治學、群眾心理學,我就不敢貿然以此為據,提出辯析。何況如今資訊泛濫、扭曲,我們不能一一揭假,更當專一傳真,也不可用政治手腕去把事情擺平。別輕易站邊;會友可能會引用聖經支持己見,亦會引用牧者的說法打壓反方;像約書亞在耶利哥城的戰役中,站在神的一邊(書5:13, 14)才可得勝。

我想提出幾件我們必須認清的事,以供思想:

一)地上沒有一個政制是無誤,或全然合乎神心意的。總會有為穩固權力、爭取個人利益,用上極權的手段,甚或高明地利用民意以遂己意。所以,我們要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝,為君王和一切在位的也該如此(提前2:1, 2),掌權者的權柄是出於神,祂更是最終的掌權者(羅13:1)。

二)要在真理上作正確的教導。聖經的解釋斷不能斷章取義地用以支持己見。在聖靈的光照、啟迪下,對經文的上下文、歷史背景、字源、文法,都須有徹底的了解。有些經文是直接訓示,亦有些比喻是用以解說原則的,故不可按私意曲解,用以支持自己的立場。我們站在真理的鏡子面前觀看,先是督責、糾正自己,而不是以此尺量度他人,不要只見到別人眼中的刺,而毋視自己眼中的樑木。

三)讓愛在教會中走動。聽耶穌看似不合常理的教導,太5:23, 24及可11:25指出不論在獻祭以先,或站著禱告的時候,若想起有人得罪,你就去擺平,是主動去饒恕、求和解。基督徒的愛是立約、意志上的行動,基督怎樣愛我們,我們也要怎樣彼此相愛。在教會中教導彼此認罪,互相代求,教會就得醫治(雅5:16)。實踐主的教導:「免我們的債,如同我們免了人的債」。愛是舊的命令,也是歷久常新的命令(約一2:7, 8)。

四)完全相信、認定神的主權,世界局勢全在祂的掌控中。在淵面黑暗混沌的世界,祂的靈仍在上運行、掌管。祂說:「要有光,就有了光」。在選民好像絕望,在羅馬人的統治下,道就成了肉身,顯明恩典與真理,叫人藉著信靠這生命、真理的道,得以進到神面前。現今世界越來越黑暗,地球也病了,但神應許新天新地要到來,所以,我們可以憑信,等候新耶路撒冷從天降臨。如今雖然黑暗,主還要再來。如韓德爾的彌賽亞神曲一樣,我們可以高唱哈利路亞,因為祂是 “King of kings and Lord of lords.  And He shall reign forever and ever.”

深感壓力的同工,盼望這點滴的分享能給你支持。我們的先賢跑過遠比我們艱難的路,願意有一天我們能如保羅般說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路,我已經跑盡了,從此以後,有公義的冠冕為我存留……(提後4:7, 8)。是的,這榮冕是為你存留的。同工,勉力靠恩前行吧!

同奔天路的老兵

溫元京謹覆

(溫牧師是資深退休牧者,在加拿大和香港都有多年牧會經驗。歡迎讀者將信仰掙扎問題電郵至本刊編輯部 cccheditor@yahoo.com,問題會在本專欄中回答。)

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