第7期 愛小羊

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總編評筆
陳孟賢教授

主耶穌離世升天之前,曾三次將屬祂的羊(人)交托給彼得。主對彼得說:『你餧養我的小羊……你牧養我的羊……你餧養我的羊』(約廿一:15˜17)。可見,教會領袖的牧養職份,是多麼嚴肅和神聖。

然而,教牧領袖處理跟會眾的關係,也很容易陷入兩種隱惡。第一,是霸權專制。

教牧領袖的位份,本質上就是帶領會眾的,前呼後擁,備受推崇,漸漸地很容易便會產生專橫轄制的傾向。所以,晚年的彼得,勸勉『同作長老的』幾件事中,即特別強調『不是轄制所托付你們的,乃是作群羊的榜樣』(彼前五:3)。而滿有屬靈智慧的使徒保羅,也深深以此隱惡為警惕:『我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂』(林後一:24)。

其實,看得見的專制,還不是最危險的隱惡。看得見的霸權,惹人反感,易犯眾怒,難以持久。反而,用『討好』實行操控,是另一種專制,只是,表面上不容易看出來。這第二種『作領袖』的隱惡,就是『愚民政策』,也是歷代常見的一種帝王心術。

古今中外,做皇帝的一種手段,就是愚民。作為統治者,總不喜歡民眾聰明伶俐、主見獨立、思想複雜。因為,如果民眾成熟、意見多多,管治便困難。故此,統治者有意無意之間,總設法讓民眾的才智不及自己。亦因如此,歷世的帝王,也都忌恨、打壓、甚至屠殺在野的士人(因為這些在民間的教師,往往以開化民智為己任)。

愚民政策的現代版本,就是使用討好的手段、圓滑的言詞、親切的笑臉、麻醉人的禮俗,讓群眾順從。而且,不斷重覆膚淺的信息,『俯就群眾的水平』,以至長年累月,群眾的『水平』仍然很低。 主耶穌為祂的教會賜下『使徒、先知、傳福音的、牧師和教師』,為要教會達至『長大成人、滿有基督長成的身量』(弗四:11˜13)。教牧領袖愛主的小羊,就以『成全聖徒』為念,而不是專制或討好小羊。若小羊成長以後,青出於藍勝於藍,教牧領袖應該高興,而不是顧慮失去領袖的位置;正如施洗約翰甘心樂意地指著耶穌說:『祂必興旺,我必衰微』(約三:30),而耶穌則坦然地說:『我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事』(約十四:12)。