師母的事奉
成甯學勤師母
牧會三十多年,深深發現牧養的成敗在乎「以德服人」。牧者生活並非要高人一等,但牧者生命確實要有能人所不能之處,不需刻意掩飾,只要忠誠的作基督徒,適度的開放自己,接納自己,日久自見人心。
長執們的敬重愛戴絕不是理所當然的,而是因為看見牧家身體力行神的話語。有時長執們有不切實際的要求,錯把難擔的擔子放在牧者身上,實在是看得起牧者。師母因著職務和性別的緣由,與長執們來往,當然有另一層不同的微妙處境。總的來說:「男人做事,女人作人。」以下就關係、角色、目標來看師母與長執的互動:
一、 關係
師母與長執家庭是最親密的戰友。當長執與牧師意見上有任何相左,師母要盡力作調和的工作,不是討好巴結,也不需要護短反擊,更不好退縮,這都會帶來兩敗俱傷的局面。有時不捨得夫婿受誤解與輕蔑,理智仍要站在長執一邊,認定長執是沒有惡意的,只不過在認知的角度與高度上有分別,真正的惡者才是敵人。
遇到事情,人性的軟弱總會顯露出來。可以私下為牧者療傷、安慰,並繼續尊敬愛護長執。如果有孩子,更要帶著子女禮遇他們。有一次成牧師心靈受傷甚重,已是青少年的孩子為爸爸的禱告,老大說:「主啊!你讓我們經歷這些事,是讓我們更有智慧。」老二說:「天父啊!他們不是我們的仇敵,乃是弟兄,幫助我們連仇敵都能愛的心更愛他們。」主是信實的,十多年之後,因著一直都有好關係,對方不但回轉,更成為另一分堂的班底,我們的品德在其間被提升,從而讚嘆幽默上帝的奇妙作為!
二、 角色
長執是僱主、牧者是僱工?或者長執是工人、牧者是家長?或大家都是上帝的兒女?是一夥兒出生入死的哥兒們?那師母要如何自處?記得小時常聽母親提到外婆:她是城裏長大的千金小姐,嫁到農村地主之家,到了農忙時節,她的婆婆就要求穿裙裹腳的媳婦帶著挑扁擔的僕人去到田間,在泥濘的田埂上送飯食、送點心。年輕媳婦不理解:「打發工人去就行,何必親自前去?」老人家非常不悅;斥責剛進門的新娘:「你真不懂事,長、短工勞苦受累,你不去謝謝人家嗎?」這段故事幫助我很多,總想著長執們公私兩面,出錢出力。間或有不稱職的弟兄,只有交給上主,多多禱告。其實他們在我們身邊,是主安插的老師,要我們學習許多功課,絕對是神學院教不了的。功課學到了,主自會打發他們走,一天都不多耽延。生命互相影響,我們也有不多不少的棱角要被對付吧!在這過程裏,若能找到自己的「角色」與「真我」整合一致,那真是人生一大樂事。
三、 目標
在教會服事終極目標並不是ABC,有人戲稱:Attendance、Buildings、Cash。這也聯想到主造人,進而主救人的目的。除了要我們的靈魂得永生,更要人擔負起管理之責,以達成上帝的心願,或說耶穌的救恩也就是恢復(奪回)管理的權柄。在服事的過程中,慢慢操練出先知、祭司、君王的天職。在二十一世紀,一切講求業績、成效,但真正主選召我服事的目的,乃是為了練成天國的人才,那真是水磨的功夫,在各樣難處中選出得勝者;在事工中磨出我們的領導管理才能,師母與在家裏學治理孝親睦鄰的本事,處處都使我們的品德更像祂,到那日羔羊婚娶,我們才配被稱為「蒙揀選的太太及兒女」(約二:1;約三:1;4)。「為要照管群羊,作他們的榜樣,不是出於勉強,亦非轄制,不是貪財,貪名。」(彼前5:1-4)在同路人(作朝聖者)的隊伍中,牧者家庭只是領頭羊。日本管理學家大前妍一有句話可作結論:「專業(牧職在內)不是專家,也非職業,其中的差別,是决定生死存亡(包括自身或組織)的。」