專欄『東南亞華人教會歷史教訓』
麥希真
馬來西亞分為：西馬和東馬。
西馬以前是馬來西半島，東馬以前是北婆羅洲，都是英國殖民地，獨立後組成馬來西亞國，以回教為國教，馬來人佔人口60%，華人、印度人、其他民族佔人口40%。
政治上馬來人佔優勢，經濟上華人佔優勢，偶有嚴重的種族衝突，一般上彼此和諧相處。
一、西馬來西亞
首都吉隆坡在西馬，政治和經濟主力也在西馬。以前殖民地時代，基督教倚靠英國人，聲音較大；獨立後回教倚靠馬來人，聲音較大。從英國殖民地時開始至今，向馬來人(回教徒)傳道仍是犯法，所以只有華人教會和印度人教會，沒有馬來人教會。
華人教會以衛理會最大，長老會、聖公會、浸信會、福音堂也頗興旺。有多宗派聯合舉辦的神學院、獨立的神學院、浸信會的神學院，訓練教牧同工，能夠自給自足。
在建堂或建神學院時，回教政府諸多阻撓，但在佈道和服務事工上就頗自由，所以西馬華人教會相當興旺，人數也有增長。獨立後，英語學校改為馬來語學校，華語學校因華人力爭而繼續保存，故此教會發展與新加坡相反：英語教會萎縮，華語教會繼續增長。在回教和馬來人壓力下，華語教會有靈性和文化的雙重意義，頗有如鷹展翅上騰之勢！
二、東馬來西亞
東馬來西亞包括：沙巴和砂月勞越州。在沙巴多數華人講客語，少數講粵語；在砂月勞 越多數講福州語，少數講閩南語。兩州物產豐饒、安寧平靜，人民都安居樂業。
1.砂月勞越州許多年前，衛理會黃乃裳牧師三次帶領福州人來砂月勞越墾荒，從叢林中開出種植場，種殖胡椒和各種香料，也種植樹膠。
在每個種植場都選一個小山，在山頂建禮拜堂，環繞著是學校，再環繞是民家。從墾荒開始，漸漸建立華人的社區。在砂月勞越首都詩巫，許多年來只有禮拜堂，沒有廟宇，基督教不是洋教，稱為『福州教』；人人看基督教就是衛理會，從沒有聽過長老會、浸信會、其他宗派各種。
2.沙巴州──沙巴洲則是由巴色會獨佔。德國巴色城大復興，組織差會，差派宣教士來華，專向客家人傳道。在中國和香港稱為崇真會，在沙巴則用差會名稱，稱為巴色會。
巴色會很早就按立女牧師，夫婦同時牧養一個教會或夫婦分開牧養兩個教會。不是沒有困難，而是雖有困難，教會蒸蒸日上。
聖公會在以前死氣沉沉，但近年奮起直追，十分興旺，因為英國殖民地政府，在沙巴有深厚的基礎，火熱的事工，甚至影響整個東南亞，影響全世界的聖公會，為主作了美好的見証。
砂月勞越州和沙巴州的半開化的土人事工十分成功，許多人信主。連同華人教會，東馬基督徒佔人口36%，甚至比南韓略高，佔亞洲的第一位！
(作者為世界華人福音事工聯絡中心董事會永遠名譽主席)