總編評筆
陳孟賢教授
從歷史回顧的角度看，曾經有過這樣一種說法：究竟牧師房間應該有著甚麼本質？據說早期的牧師房，基本上是祈禱房；後來，牧師房變成了書房；到了現代，牧師房很大程度是辦公室。如此演變，反映了教牧職能的重點轉移，牧師從一個祈禱人變成了一個書生，在繁忙的當代世界，又再變成了一個忙碌的經理。從社會遷革的觀點看，如斯蛻變，可以理解。但從《聖經》的亮光看，蒙召的教牧『以祈禱傳道為事』(徒六：4)，卻是很清晰的召命。
在祈禱裏，教牧貼近主，生命更新，明白神的心意，領受信息，有『道』可傳，向時代發聲，直指人心，撫慰蒼生；『於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的』(提後三：16)；神的道大有能力，決不徒然返回。
祈禱傳道的任務，包括宣道、講道、教導……都總以傳揚屬天信息為內涵。對未信者傳道，為了領人歸主；向社群傳道，為了作鹽作光；給信徒傳道，為了顯明神的旨意，成全聖徒，建立基督的身體。
以講道教導為例，每星期主日，全世界都有無數的會眾聚集聽道，若講道者不稱職，便是在浪費很多人的時間和生命。底線是：講道中究竟有沒有『道』？有沒有在祈禱中等候、從神而來的說話？
一篇語意清楚、不自相矛盾、又有適合聽眾程度《聖經》知識的講道，還不一定就是一篇『有信息』的講道。一篇對會眾有意義、叫聽眾內心深處共嗚的講道，還必須是切合會眾處境、為聽眾解惑解困、適切此時此地需要的。
保羅認為，與其說方言，不如說一些與聽眾有關係、有意義的語言，才會有造就價值(林前十四：19)。假若台上的講者跟台下會眾的生活世界脫節，而不了解普遍會眾的內心，假若講者的舉例都是隔靴搔癢的，如此，便跟說方言沒有太大分別。
《聖經》說：『不要多人作師傅。』中國古語也說：『人之患在好為人師。』負責傳道和教導的人，需要身教和言教，實在應當誠徨誠恐。