專欄「金句散文」
陳孟賢
『願賜平安的神，親自使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。』 (帖前五：23)
聖誕節，應該是以行動祝福別人的季節；歲首年終，更是默想『祝福』的意義的日子。
按語句結構，《帖撒羅尼迦前書》五章二十三節，可以說是兩句平行的說話。第一句說話，是二十三節的第一和第二部分：『願賜平安的神，親自使你們全然成聖。』第二句說話，是二十三節的第三和第四部分：『又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。』而每句說話的上一半互相平行：『賜平安』與『你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守』彼此平行。每句說話的下一半也互相平行：『你們全然成聖』跟『在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘』彼此平行。
如此看《帖撒羅尼迦前書》五章二十三節的祝福語，第一對平行話的含義，就是『願你們在地上有好日子』(帖前五：23a, c)，而第二對平行話的含義，就是『使你們有永恆的光彩』(帖前五：23b, d)。第一對平行話是配角，第二對平行話才是要點。意思是：保羅祝願信徒經歷上帝所賜在地上的好日子，以至更珍重屬靈境界的真實，也更輕省、專心地追求永恆的生命德行。這種在祝福語裏的主次關係，在英文《聖經》翻譯裏似乎更加清楚(例如可以參考帖前五：23的新國際英文譯本)。而這種『願你們在地上有好日子，以至你們又有永恆的光彩』的祝福模式，也見於新約書信裏其他的祝福經文(例如，來十三：20~21)。
保羅說『願你們平安』、『願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守』，包括為信徒的身體、心靈各方面求平安。為身體求平安，希望除掉疾病的痛苦，是我們容易理解的，也是『相信神能夠賜下醫治恩典』的信心。為靈性求平安，也不難明白。但祈求精神心理的平安，求神除掉精神的困擾，卻不是一個太普遍的觀念。
在屬靈主義影響之下，有些基督徒可能認為『重生得救的人不會有精神困擾』，事實上基督徒一樣承受著各種人生的壓力，一樣可能會有情緒波動、心理抑鬱、神經衰弱、甚至精神病，影響正常生活(箴十八：14)。若『平安』包括精神上的釋放，也是很寶貴的(帖後三：16；民六：22~27)。
二十多年前，當我受洗的時候，收過一份很有意思的禮物，是一塊掛牆裝飾的木牌，畫上一雙祈禱的手，旁邊寫上三句說話：『神啊，賜我寧靜，去接受我不能改變的事情；賜我勇氣，去改變我能夠改變的事情；賜我智慧，去分辨這二者。』
在保羅的祝福語裏，他願信徒在地上有平安的日子，他更願信徒得著永恆的光彩(帖前五：23b, d)：成為義潔，安然見主(彼後三：14)。而祝福的根據，就是神是一位信實施恩的神(帖前五：24；申七：9；林前十：13；帖後三：3；來十：23)。 (作者為多倫多懷雅遜大學教授)