專欄「金句散文」
陳孟賢
『即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』(但三：18)
但以理書第三章記載的事蹟，對基督徒屬靈生命成長的指引，很有意義。
但以理的三位朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌，面對的是狂傲自大的尼布甲尼撒皇帝。這位專制的皇帝，命令所有人都要跪拜他所造的偶像，凡不屈服的，便要被扔在烈火的窯中。(但三：13~15)
面對皇帝的逼迫，這三位對上帝忠誠的人說了一番話(但三：16~18)。這番說話，代表了信心的兩個層次。第一個層次，是『相信上帝能夠拯救』的層次，正如他們說：『我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手。』(但三：17)這個層次的信心，很多基督徒都會有；就是在危難或逆境中，相信神會幫助。甚至不少人信主，可能都是因為經歷過神救助的恩典；例如在病中得醫治、尋找工作中蒙神開路、家庭破碎後靠神和好等等。這個層次的信心，常常是基督徒『講見証』的範圍。
然而，更精采的，是第二個層次的信心。但以理的三位朋友說：『即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』(但三：18)意思是：若然上帝施行拯救，我們當然感恩、高興；但若果上帝選擇不拯救，我們仍然認定上帝的主權，仍然不敬拜別神、偶像，正如但以理的三位朋友所表現的『非功利信心』。這種信心，並不建立在利益上，並不建基於上帝的恩惠、幫助、拯救、獎賞上；卻只基於上帝本身。
非功利的信心，是敬虔的真義：我們歸向神，只因為神就是神。祂是創天造地的神、創造人類的天父。人與天父相認，與祂重建應有的父子關係，本該如此，其實無須其他理由。
第一個層次的信心，雖然也是好的，亦是不少基督徒信主入門的經驗。但基督徒的靈性生命成長，不應停滯在這個層次上。否則，若只注目上帝的『恩惠、幫助、拯救』，有一天如果再遇上苦難逆境，又不『感覺』上帝超自然的幫助，信心便可能會動搖、崩潰，甚至可能會背道不信。
故此，在傳福音和造就信徒上，應該強調的，乃『非功利的信心』，而並不是『神會滿足我們需要』的膚淺信心或自私心態。 (作者為多倫多懷雅遜大學教授)