採訪:黃樹楷、黃達仁
現時，在加國的華人教會之中，兩文三語是一個非常普遍的情況。兩文三語是指兩種文字，即中文和英文，和三種語言，即廣東話、國語和英語。這三種語言，亦代表了三種不同的文化。
一個教會，三種文化，往往會帶來衝突。在衆多的華人教會之中，多倫多華人基督教會一直以來，在各項事工上，不斷推動三語會眾的融和，其中一個比較特別的事工，是建設一個社區中心，使三語會衆關係更緊扣、屬靈生命更成長。本刋訪問了這教會的主任收師、社區中心事工主任、一位國語會友、一位英語會衆長執，從不同角度看兩文三語教會的景况。
主任牧師的角度
吳克定牧師由1998年被委任為主任牧師至今，已有十六年時間，對於三個會衆的特質非常了解。並且因着不同的特質，「給予不同會衆有不同性質的參與，善用他們的長處」。
在多倫多華人基督教會之中，說廣東話的會衆大多是第一代信徒，他們信主已有好一段日子，有些甚至有好幾十年，信仰根基隱固，並且在加國安居樂業，熟悉加國風土文化，經濟也獨立。他們的第二代，大多在加國土生土長，操流利英語，大多數也能聽懂華語，但能說流利華語的不多，能讀寫的更少。第二代形成了一個獨特群體：西方文化摻雜中華文化。第二代大多數自小在教會長大，對聖經的教導熟悉、熱心社會公義、盼望以基督的愛去愛社會上有需要的人。第二代有很多已就業，當中不乏專業人士，有很多也有兒女。
由於近年中國新移民不斷流入加國，不少華人教會開辦了國語事工，多倫多華人基督教會也不例外。五年前開展了國語事工，國語會衆一般信主年日短、屬靈生命還在不斷成長。在生活上，他們是新移民，在這塊異國土地上，正不斷掙扎，為求適應下來。他們也會為著工作的關係而搬家，因此國語會衆比較不穩定。
在這社區中心事工之中，可說是各得其所，三個會眾有不同性質的參與。英語會眾熱心社會公義，他們就在社區中心舉辦「寒冬送暖傳愛心」以及「食物銀行」。粵語會眾善長各式興趣班，他們就在社區中心固定舉辦興趣班。國語會眾正在增長期，本來在副堂聚會，漸漸地方不夠用，社區中心正好讓他們使用當中的體育館來聚會，那是三倍大的地方。
「寒冬送暖傳愛心」是一個接納露宿者的事工，讓他們在寒冷的冬天，有一處溫暖的地方過夜，並且提供一份熱晚餐以驅走寒意。這本來是一個英語會眾提出的事工，他們便負責各樣接送安排，而他們的父母們（大多是廣東話會眾）善於烹飪的，便負責煮晚餐；有做理髮的，便提供理髮服務；有當醫生、護士的，便給露宿者診症；有善於交談的，便跟露宿者交談，關心他們。總之是各人發揮所長，使這事工更融合三語會眾。
另一個項目40 Hours and Beyond，是夥伴附近的中學去幫助新移民學生，配搭導師與學員，好讓導師們可以一對一近身地幫助學員，使他們更快投入加國的生活，亦幫助培育他們的品格。這項目本來亦是英語會眾主導的，但後來漸多粵語會眾加入當導師。粵語會眾多是老華僑，已落地生根，並且亦曾有新移民的親身經歷，所以當導師更適切。本來國語會眾是比較少參與的，但吳牧師不單大力在國語群體中推行，亦以身作則，讓他們看到最大的得益者其實是從中國來的新移民，以至三語會眾同心協力為這項目事奉。
在集資上，除了有全教會的步行籌款，各會眾亦發揮所長。國語會眾善長包餃子的，就以包餃子義賣籌款。廣東話會眾精於各類興趣班，就透過興趣班籌款。英語會眾喜歡音樂的，就舉辦年青人音樂會。
這社區中心亦辦很多社會服務，例如戒毒、戒賭、盲人事工、幫助妓女、社區講座等，各會眾都盡量發揮各自長處。
最後，吳牧師談及牧養兩文三語教會的心得，他直言，不可有偏心，應以不偏不倚的態度對待三語會眾。例如在社區中心開始之初，因為分派了人手去辦這個事工，三語會眾都覺牧養不足，要求增聘牧者，但基於財政上的因難，只能增聘一名同工，最後經過詳細硏究，還是英語的需要最大，因而先增加了英語事工的同工。又為了建立三語會衆之間的和諧，吳牧師又刻意製造一些相互欣賞的機會，讓他們互相稱讚。至於辦事工的果效，吳牧師認為必需容許多元化的做事方法。最重要的，就是緊守耶穌基督的大使命（太28:19~20），只要會衆的眼睛往外看，去祝福萬民，而不是只往內看，這樣，會衆就會更齊心團結了。
社區中心主任的角度
陳華恩傳道，是這個社區中心的管理人。他認為這是一個長期與社區同行的承諾，又是一個招聚周邊教會作本地宣教的工場，可以把會眾從「消費者」的角色變成「服務者」的角色，孕育更多宣教士。這是一個獨特的實驗機會，對內要把兩文三語會眾團結起來，對外要面向多元文化的社區，這是華人教會歷史中一個難得的契機。陳傳道表示單靠「口傳」很難讓「移民教會」真正與社會產生結連，這正是社區中心期望帶來的突破。
在社區中心的管理細節上，英語會眾主力帶領的兩個項目是「寒冬送暖傳愛心」及「食物銀行」，國語會眾希望在社區中心發展出一個社區教會，而粵語會眾則主力帶領「社區教室」這項目，它的義工數目最多。
兩文三語會眾與義工總數成比例，可見會眾們都是帶著相同的熱誠來參與事奉。透過社區中心的事奉，三語會眾之間的距離亦有所拉近。
三語會眾有不同特質，例如英語會眾的表達通常較直接，在「西方」的教育下成長，帶著一套比較「西方」的思維，發問一般會比較尖銳，會眾之間非常講求信任，在事奉上不願被催促。而粵語會眾則希望準備充足，頻頻檢視進度，多多溝通，便被英語會眾誤會成催促。這差異正是會眾之間可以學習互相信任、接納的地方。
另外，對社區中心的不同概念，亦會帶來衝突。從香港來的粵語會眾，可能對教會開辦社區中心，已有一定的認識。中國是沒有教會開辦社區中心的，因此，中國來的國語會眾幾乎沒有可以參考的經驗。所以，有足夠的空間去討論，就變成非常重要的一環，要時刻保持著一個有建設性的溝通氣氛，在決策過程中一定要實踐到互相尊重，互相信任。這是面對一個兩文三語環境必然要面對的大挑戰。
信息及異象的傳遞亦要小心翼翼，一定要用對方明白的「語言」，在此亦碰過不少釘子。因為會眾的年紀、用詞、溝通渠道都大有不同，所以這並不是單單一個翻譯上的問題，而是一個非常互動的學習。過往，三語會眾之間可能互動不多，聚會時間、地點都分開，甚至沒有互動的需要。在社區中心事奉的互動，令到非常獨立的各會眾慢慢變成一體，也有屬靈的成長，甚至改變了對教會觀和對上帝的認識。
例如國語會眾祈禱比較隨心，不像粵語會眾有非常充足的準備和擬定內容、項目。但國語會眾的祈禱往往比較感性，觸動人心。英語會眾的禱告就充滿著讚嘆，讚嘆神的大能、奇妙，充滿著感恩。一同祈禱叫三語會眾超越了事工方面的結連，達到了生命上的接觸。
推動三語會眾有一個非常有效的方法，就是讓會眾看見社區的需要。其中一個例子就是有新移民來到加拿大的時候，土生的華人很少主動去接觸他們，幫助他們。如果把這個需要帶回教會，就可以挑旺會眾去幫助新移民融入社會，藉此而見證神。
英語長執的角度
William弟兄在參與這個社區中心的事奉上，最大的學習是如何愛別人。他認為愛人很容易停留在愛家人、朋友上，而忽略了那些不會，甚至不可能回應你的愛的群體。這個社區中心就是讓整間教會去感受、學習、實踐不望回報的愛。在這個項目開始之前，有一部分會友曾提問「為何要花費一千兩百多萬的資金？對大家有甚麼益處？」幾年前在第一次召開有關買下貨倉以開設社區中心的會議中，這項動議只以一票之微僅僅通過。但到了現在，更多會友都看見這異象，積極地回應這個呼召。在近期的一次會議中，在通過社區中心的財政預算上，有百分之九十的會眾投了贊成票。幾年間，為社區中心的營運所收到的奉獻漸漸增加，而會眾對教會的奉獻亦沒有減少。
有不少第二代的英語信徒從小到大都活躍於教會，William也是其中之一。他坦言，由兒童、少年、青年、大學、夫婦團契中，都有非常多的讀經、聽道，但缺乏了實踐的機會。活在這世代，單靠言語是非常難領人歸主的，人們都想看到一些行動，一些表現，這個社區中心正好能夠達成這目的。其中一項由英語會眾主力推動的「寒冬送暖傳愛心」項目剛起步時，粵語會眾有不少反對的聲音。反對的原因多是考慮到安全、可行性、營運經費、人手等。但過去幾年來，義工人數由80多人增長至240多人，國粵語會眾亦紛紛加入響應。三語會眾同感一靈的事奉，帶來了會眾之間關係的進深。這個事工亦帶來了不少來自教會以外的人。除了露宿者外，義工團隊中亦不乏來自教會以外的人，他們一心為了服務露宿者而來參加，他們佔了總義工人數的三份之一。
很多人以為，不同語言是攔阻三語會眾接觸的主要原因，William卻認為這只是藉口。因為很多時候，事奉是不用說太多話的。真正的攔阻，包括不願意回應神的呼召、認為這不是適合自己的事奉崗位、又或者不了解教會的大方向而沒有裝備自己去配合。在有效的溝通下，便產生更強的信任、尊重和愛，為這社區中心事工開會的時間，亦由五個小時漸漸減到兩個小時左右。
在社區中心成立之前，英語會眾中比較缺乏領袖和義工，但這社區中心激起了建立領袖的動力，同時亦提供了一些比較被動的粵語會眾的事奉機會。當英語堂出現人手缺乏時，向其他會眾發出邀請，原本被動的粵國語會眾便幫忙。現在，會眾中多有表示這社區中心應在更早之前推行。
William表示看不到英語會眾有分開獨立的需要，因為華人教會實在需要英語堂，華人會眾的後代都以英語為主，他亦覺得兩文三語模式在傳福音上有不少優勢。
國語會友的角度
Gloria姊妹直言，中國內地文化跟香港文化有很大差異。例如，當內地朋友到訪你家，他們會毫不客氣登堂入室，直上二樓你的卧室參觀，並不覺得這是無禮。但香港人接受了西方文化，除非得到邀請，否則不會上二樓的。另一方面，內地人很着重建立關係，常會一起吃飯搞關係。所以，國語會眾在崇拜後會留下來一起吃飯，而粵語會眾則在崇拜後各自與親戚去飲茶。
Gloria姊妹認為這個社區中心項目完全改變了教會的模式。華人教會的模式，多以宣講為主，即講道、夏令會、佈道會。但這個社區中心，教導了信徒不單要聽道，還要行道，用行動來活出基督的愛。而這個社區中心，其中一個重要的成功因素，就是教會要上下一心。這同一的目標，首先是在教牧、長執層面推廣，無論是國、粵、英語的領導人，先要認同這是教會未來要走的方向。這樣，再由教牧、長執向三語會眾推廣，達至全教會認同。
同一目標並不代表單一做法。例如，籌款方面，粵語人喜歡用「籌款晚宴」，但英語會眾就很少參與，而國語會眾就更絕無僅有了。因為在國語會眾的背景文化中，這類晚宴大多都是騙財的。國語會眾選擇以音樂晚會去籌款，英語會眾就喜歡步行籌款。這步行籌款本是全教會性的，英語會眾大力支持，粵語會眾的參與尚算一般，而國語會眾就完全不知道是甚麼一回事了，因為在中國內地沒有這類活動。容讓不同做法，三語會眾便更和諧，更有效達至目的。
這個社區中心事工對三個會眾都帶來影响。國語會眾一直以來都是跟從粵語會眾的，是一個「小弟弟」的角色。但在這包餃子的籌款活動中，國語會眾就作了領導。而他們的餃子的確美味，得到全教會的稱讚。這稱讚讓他們感覺被全教會認同，是教會的一份子，歸屬感就倍增，教會生活便更投入。而英語會眾亦由「孩子們」長大成人，能獨當一面了；他們大多是粵語會眾的第二代，雖然在社會上已取得專業地位如醫生、工程師等，但在父母眼中仍是「小孩子」。但在這複雜的社區中心事工中，他們在社會上的專業知識就大派用場，幫助了很多枝節得以順利完成，連「父母們」也要聽他們了。這時，粤語會眾才發現他們已不再是小孩子了。
Gloria亦坦言，在這社區中心的事工中，亦有過不少難處。衝突大多是因為信息傳遞上失誤，所以透明度很重要，沒有明白就沒有信任，並且在時間上要及時，延遲就會引起猜測，後果可以很負面。在傳遞信息上，亦要容許不同做法。英語會眾喜歡以上網或網誌的形式來發佈消息，粤語會眾喜歡在每週的崇拜程序表中加入單張，而國語會眾加入單張並不夠，還要在台上宣佈。
另一難處就是會眾對金錢的看法。普遍說來，粵語會眾是教會奉獻收入的主要來源，英語會眾差不多是盈虧平衡，而國語會眾則在奉獻上仍在學習階段。而在這社區中心事工上，的確用了很大支出。而在很多會友看來，這些金錢用在外面，所建成的設施是外人來享用，因此就有反對的聲音。反對聲音多來自粵語會眾，因他們奉獻得最多。而英語會眾就必需清楚知道錢是用在甚麼項目上，若果是合情合理的，他們不會反對。而國語會眾就沒有甚麼聲音了。