採訪：李思韻
退休牧者黃澤晃牧師於1980至2000年期間曾先後牧養三間教會，也是教會創堂牧師，在多年事奉路上可謂身經百戰。他表示，教會領袖與牧者之間的衝突，都是基於大家辦好教會的熱心，很少關乎個人利益問題。最容易引起不同意見甚至衝突的多數在牧師講道方面。
黃牧師回想在第一間教會牧會期間，曾多次經歷有會友去信長執，投訴自己講道太長、沒有内容、難以明白，甚至覺得沒有得著。當批評擴大至教會層面，便被拿到長執會上討論。儘管長執普遍不覺得講道有問題，在向會友解釋時，會友卻覺得有偏袒牧師之嫌，一些會友因此再聚集更多人表達同一個意見，並得到部分長執支持，事件被閙大；當牧師為事件辯白時，又被會衆認爲不謙卑、無心改善問題；而同時其他支持牧師的會友卻覺得是小事化大；如是者除了引發會友對牧者不滿，形成長執之間的矛盾，挑起長執與會友甚至會友間的不和，最終演變為複雜的多角性衝突。
黃牧師表示，透過領受神的教導，踏出化解衝突的第一步：謙卑自省。在自我解構過程中，他發現原來問題出於自己講道時間的控制：花太多時間在說引言及枝節，最後時間不夠便只能粗略的講主題，以致會衆覺得内容空洞，沒有得著。他爲此想出一些改善方法，包括把講道内容逐字寫出來計算時間；盡量根據自己所寫的講出來，不添加枝節；留心不要過份引用例子，使人不能集中。結果發現講道比以往準時，自己寫下講章也能幫助自己不離題，而會衆反應也很正面。
每當教會領袖或會友對牧師有意見，由於大家在神學上或牧會上觀點有差別，而未有及時澄清，又或未能按聖經原則解決，往往容易引起誤會、批評、論斷，最終造成衝突。黃牧師憶述當年在同一間教會事奉時受到神感動，計劃組織更多查經班及外展活動，有較保守的會友則認爲大家屬靈程度與根基未穩，這是過份急進，並批評牧師想法屬世、有野心，為建立教會王國領功。而同樣因此隨即引起牧者與長執間之衝突。牧師本身出於好意，但因會友思想未及準備導致誤會產生。為解決困局，教會隨後邀請了一些有類似經驗的牧者及長執協助分析，經反省後，黃牧師意識到一方面會友未夠成熟承擔大任，另一方面自己想法也太急進，此外更不能因爲自己是牧師，便有特權要求會衆跟隨己見，畢竟教會不是社團，不求活動辦得多，最重要是同心和諧，彼此順服，這樣才能表達主的愛，叫人看到愛心。為追求教會合一，牧師最後暫時擱置計劃，透過禱告交上，由神帶領教會按部就班擴展。以上兩次經歷都是能夠解決的小事。黃牧師坦言，多年牧養路上面對過一次無法和解的衝突，是關於教會建堂問題。
那時候，已離開的黃牧師，因爲前教會會友就建堂計劃出現很大意見分歧，加上教會出現牧者真空，便請他回去協助調解。基本上會友均支持建堂方案，可是當中處理方法不合小部分人的原則，令雙方僵持不下，作爲調停人的黃牧師聽過兩方面講法，以中立態度重新展示雙方立場，強調既然贊成建堂，又成立了委員會，便不要再生枝節，重頭做起只會費時失事，而且條條大路通羅馬，既然選了領袖負責事情，會衆應學習順服。無奈雙方都以自己的經驗與學識為是，無法調和。沒有辦法之下，牧師提議交由會衆表決，少數服從多數，結果事情還是依照原來計劃進行，反對的會友因爲不能接受結果而無可避免的自動流失；黃牧師後來知道他們都分散到不同教會去。他為到普遍教會出現本身靈性上很好的基督徒，卻因意見不合而對立最後更選擇離開的情況感到無比可惜。他又慨嘆普遍華人對神學觀念教育不深，不能運用順服領袖這基本原則在這些事情上。教會是神權組織非社區組織，推選了人作長執領導，不論其性格、學歷、爲人，只要所做的是合符《聖經》，理應支持，可以提出意見批評，但決不能反抗，否則往往容易造成一有不滿便離開，這絕對是教會致命傷。
被問到連串衝突過後有否影響自己與會衆長執的關係，黃牧師表示絕對沒有，他明白大家都是用愛心說誠實話，雙方並無難受，而會衆看到他接納他人批評，亦欣賞及肯定他的努力。因此儘管他已離開，昔日教會的會友也與他經常來往，至退休後到彼得堡市居住，大家也常見面喝茶，保持聯絡。
經過這些事件，黃牧師汲取了經驗及教訓，在以後的教會牧會都避免了同樣問題。他認爲關鍵在於《腓立比書》二章五節所說：當以基督的心為心。身爲牧者，他自覺從衝突中學習的東西比會衆更多，要學懂謙卑，接受自己的軟弱，並時刻將屬靈教導實行在生活上。神讓衝突出現是要試煉人的成熟度；一個成熟的人，意見若不被接受，會默默為對方祈禱，掉過來接受人意見的便得勝。有了這些操練，生命在面對屬靈爭戰上便更能彰顯基督的成熟，不會給魔鬼攻擊教會的地步。