專欄『教會怎樣關懷社會』
盧維溢
幾年前，再次讀到使徒保羅在耶路撒冷被當地政府審訊（徒21章開始），以至最後要上路到羅馬上訴這件事，我開始從個人的層面升格到社會層面看這事。像一般信徒，我以往只會從私人角度來看保羅的處境，現今，我更會思量到這件事與社會的關係。
固然，當時猶太教領袖視基督教為異端邪說，而羅馬政府又沒有什麼明文法律給予基督徒傳教的權利，以至保羅最後需要到首都作終極上訴。保羅據理力爭的權利，用現今術語來講，就是宗教言論自由，特別在公眾地方和公營機構表達信仰的權利。
今天在北美洲的教會和信徒個人，也要面對類似的處境。基督徒若以為加拿大和美國有別於古時的羅馬或現今的第三世界，這見解是「五十步笑百步」的錯誤，因為掌管現今北美洲主流社會文化和政府政策、法律的人，愈來愈多是不認同聖經教導和立場、甚至對基督教反感的人士，以要壓抑和禁制基督徒在公眾領域的言論自由。例子如下：
加國總理哈珀好幾次被主流傳媒評擊他將宗教意念帶進政府言論中，因為他曾多次說：「主祐加國」（God bless Canada）；
加國一位政府部長曾被一些傳媒和「自由派」人士要求辭職，說他不適宜作公職，因為他相信聖經的教導：上帝創造宇宙萬物；
美國一些護士、心理輔導員因為提及對同性戀的立場被警告或威脅解僱；
加國西部一位基督徒教師（Chris Kempling）因為寫信到報章發表對同性戀的立場，而被教師工會撤消執業資格，以至失業。
歐洲在禁制基督徒在公眾地方和公營機構中表達信仰的程度，比北美洲更嚴厲。我們身為基督徒若不醒覺，加國教會很快會見到在公眾地方傳道的權利逐步消失!
面對這個問題，北美洲的教會牧師、長執、領袖是否還有那種「不關我事」的心態？是否要燒到教堂門口才醒覺和有所行動呢？從同性婚姻立法過程可窺探到：大勢已成之時，任憑基督徒如何請願或抗議，都不會有扭轉乾坤的機會。
那麼，我們有甚麼對策呢？可以這樣開始：牧師在講台證道，盡量以影響到信徒和教會生活的時事作引導，幫助一般會眾能從信仰立場看社會時事和世界。長老執事們可以協助團契、小組、主日學，在課程中加入基督徒如何看時事和關懷社會的課題和教導。
這是一場持久戰，我們自己可能不會見到所期待的成果，所以，不可有急功近利的心態。舊約先知的使命感是現今教會領袖、牧師、長老、執事的典範。我們應該從同性戀人士的謀略中，看見忍耐力和組織的重要性——他們部署了超過30年才有今天的成果 !
下次談一個更急切的題目：父母教育子女的權柄受到政府剝削。
（作者盧牧師為基督徒社會關懷團契總幹事）