主持和記錄：傅潔明
網絡世界一日千里，尤以近年興起的一些社交網站日新月異。究竟這些看為新穎的溝通模式，對基督徒有甚麼意義？本刊邀請了多倫多中信中心事工統籌郭馮淑貞女士(簡稱「郭」)、燃動青年機構董事並資深傳媒人周浩輝先生(簡稱「周」)、資訊科技分析員陳德彰先生(簡稱「陳」)一起座談，去探討這個重要課題。
| 問： | 你對現時流行的社交網站 (facebook，twitter，微博，MSN)有何看法及評價？ |
| 陳： | 我看為是中性的，沒有特別好或不好，在乎用家自己如何對待。社交網站是工具，但那是開放式平台，其中資訊可以是正面或負面的，作為用家，要清楚怎樣去過濾資訊。 |
| 郭： | 我贊成媒體本身是中性的，無可否認，它是非常方便，人與人溝通變得即時，甚至通電話已經變成較為間接。現在隨時隨地都可以用電腦、手機上網與友人溝通，站在現時年青人的立場，確是一個很大的平台，能夠講出自己的聲音。有很多人平時不善表達自己，但透過這些平台，反而容讓他們有表達意見的渠道。當然，也有正反兩面，好的是可以表達自己，不好的是容易受到周圍很多聲音影響。 |
| 周： | 我的觀點與大家一致。值得一提的，這是傳媒發展的趨勢，今天我們提到社交傳媒，回看歷史，以前有無線電通訊、電話、電視、電報等，在不同年代，大家都會覺得每一類新發展的傳媒，均有好與不好兩方面，這是必然的。因為，當中隱藏著一個觀念，每一種新傳媒，其實都是軀體伸延(extension of body)。意思是：由最初，人類單靠神創造的身體，擁有發聲溝通的能力，隨著科技發展，當有新的「軀體伸延」科技出現，便會引發很多討論；例如：究竟伸延出來的有幾真實？當中有多少與人性有分別的呢？顧慮當然有，但使用這些科技是順應時勢，用者必先找到適當的位置，然後去使用，去發揮，及去傳揚信仰。 |
| 周： | 讓我再多闡釋一點甚麼是「軀體伸延」。那是一個學術探討的課題。神創造人，而人類的能力都在人的身體範圍可以發揮及運用之內，而科技發展把人類的能力延展。不用說現在的電訊，其實古老機械的發展，已經是軀體伸延的開始，例如農夫拿著犁，那已是伸延，大大增強人本身能應付的體能。試想在人沒有工具以先，都只用手。上古開始，科技已經發展，雖然現在看來，那只不過是一些較底層面的科技。再者，現今的高科技，討論焦點已經不再只是人類體能的發展及伸延，而是去到所謂生活，更廣的甚至牽涉社會運作模式。是人類的意念，令軀體伸延出現，而這進步的終極意義，正是人類文明的進步。 |
| 陳： | 對於軀體伸延，就想起，是身體要將個人的概念去實踐，所以，就需要科技去幫助，時至今日，透過軀體伸延，也把自己的思維影響伸延。 |
| 周： | 剛才提到的意念(intention)很緊要。正面來說，是人欲求進步的表現；但作為基督徒，從信仰角度看，我們要問為甚麼要求進步？終極意義是甚麼？最深層的渴求，結果就是犯罪。這是一個有趣的題目讓我們去深思。 |
| 問： | 基督徒應該使用/不使用社交網站嗎？怎樣防止沉迷於社交網站？如果使用，如何更有義意地使用？ |
| 陳： | 不能避免地要使用，就如每一代科技的出現，例如電話，你也不能不使用，這些科技使我們得到的資訊，內容更豐富。至於如何防止沉迷，乃取決於個人。記得自己還就讀大學時，互聯網剛開始，一般人還未聽聞互聯網，那時的人還在用BBS(Bulletin Board System)，那是透過電話去傳訊的科技，類似互聯網的前身。每一樣事情或科技都有不同階段，感覺新鮮的，便大夥兒沉迷，更不停發掘，當用了一段時間後，就發現那只不過是一個工具。當人有自己正常的生活、真實的生活圈子、確知自己的身份，便不會沉迷於那些虛擬世界。除非是用這些社交網站去維持已建立的友誼，否則，與一些不認識的人交朋友，極需要警覺性，要知道如何保護自己。而沉迷有幾方面，一是沉迷在目不暇給的資訊，二可能是某些不正常的關係，癥結是平時心靈狀態處於甚麼情況，取決於日常的生活態度。若平時所作的有意義，用社交網站也會有意義地使用。 |
| 郭： | 這是一個很簡單直接的問題，如果不想與這個世界脫節，便要參與其中。問題是如何使用這些工具，以致能發揮基督徒在這世界的作用。聖經教導基督徒要進入世界，認識世界所發生的事情，這是難以避免的，且需要參與其中；但要認識自己的身份，跟非基督徒有別，不要學世人在網絡世界裡模造一個完美身份，以蒙混別人。 |
| 周： | 對，每一個人對自己的身份該怎樣拿捏呢？你嘗試與別人溝通，當然會說一些好話，令別人對你有好印象，但這種營造，是否坦誠呢？ |
| 郭： | 基督徒要反省，自己為甚麼要用這些平台？用的過程，對信仰、對個人屬靈生命有沒有影響？是否只因為整個世界都用，要順著潮流走便用吧？沉迷一定有其原因：關係個人身份的確定；有些年青人時刻用電話上網，隨時隨地都要看著，好像沒有了這個電話，便沒有了接連，很不自在，像是與世界脫了軌，有莫名的焦慮，這正反映內在的心靈問題。原因可能是透過這些社交通訊平台，滿足心內的需要，或是成功感，或是別人的肯定。有一些人極需要朋友，需要別人肯定，需要群體的支持，或許這些人正是從社交網站獲得，繼而沉迷。 |
| 郭： | 要防止沉迷，就要有健康的生活。沉迷在虛擬世界，反映出現實生活的不濟，是逃避的表現，可能是與家庭或配偶關係不好、工作得不到滿足、沒有朋友。在真實生活中要有足夠的支持，知道生命靠甚麼去支撐，甚麼源頭供應心靈空虛的需要。若有好的屬靈生命，生命隨之自然流露，互聯網是其中一個渠道讓你流露；如果與神關係好的話，一位有愛心的人，平時去接觸他人，身邊的朋友必能感受得到。分享生命，根本就是一件很自然的事，也可以透過互聯網去關心別人。 |
| 周： | 甚有同感。任何一種沉迷，都是因為要逃避生活上的一些不如意。記得看電影片頭，常有一句話「escape with us」。「escape」本身有點負面，但現今社會不會把看電影視為負面的事情。人原來也需要逃避，當我們遇到沮喪，我們需要出路，問題在於方法健康與否，及我們會否沉迷下去。奈可，無論用電話或電腦上網實在太方便，人很容易沉迷下去。對互聯網，可真又愛又恨。它可以令我們沉迷，但亦可從中得到醫治，在這個由現實社會伸延的虛擬社會，可以帶著正面的空間，例如在網上寫下自己的感受，有朋友回應，當中得到鼓勵及支持。我們日常面對面的相交，群體生活，基督徒之間的團契，已經有互相支持的作用，而在網上也可以有，科技除了幫助我們見面之外，更可以幫助我們溝通，所以要好好運用。 |
| 周： | 至於問到應否使用，沒有一個簡單答案。在日常事物中，道德有很多明顯的判斷，如偷竊、殺人、吸毒等，但亦有很多事情不容易判斷，數十年前看為不體面的事情，如看電影，或唱流行敬拜詩歌，是不獲接納的；時至今日，已經不是甚麼一回事。所以，我歸納了幾個使用的原則1)扎根真理；2)順從靈性；3)流露自己感性；4)運用理性。另外，還有一句說話可共勉：「不用者，無用；能用者，得用；濫用者，忌用；善用者，樂用」，無論我們接觸甚麼傳媒，心裡就必定要敬畏上帝，謙卑省察，小心辨析，聰明選擇。 |
| 問： | 你認為社交網站能否促進基督徒的網上團契？ |
| 周： | 社交網站的用途大概可分為四項：1)新聞的資訊，繼續傳遞；2)沒有地域限制，不同地域、不同文化的交流；3)在交流中，可以傳遞價值、心意，期望在facebook透過不同話題，流露信仰，帶著敬畏、謙卑和使命感；4)團契溝通，在主內互相鼓勵。至於負面的影響，則為太多消息，很難去辨析；太多資訊，多到很難成為你的智慧；還有太多交流，難以聚焦。資訊與消息的分別，先有資訊，然後才轉化成為消息。 |
| 陳： | 談到促進網上團契，就必須先弄清楚何謂網上團契。我深信只要一個群體願意交流，網絡只是交流的平台。 |
| 周： | 這確是一個吊詭的說法，虛擬與現實。究竟虛擬是甚麼？現實又是甚麼？我們所謂的網上團契必須要建基於真人，而不是一些從來沒有見面的人，因這是一個很大的冒險。 |
| 陳： | 團契生活始終要有生命的互相影響，並願意委身。 |
| 郭： | 《聖經》中提到的團契，是生命有交流，大家彼此造就，不僅口講，還有彼此提醒(accountability)，及培養關係(relationship building)。培養關係，不能在接觸不到的世界裡建立得到。神造人很奇妙，因為人在各方面都有需要，如肉體上，精神上，心靈上等，而團契正是在當中實行彼此激勵、一齊生活、以至成長。社交平台只是輔助，不可代替真人。 |
| 陳： | 對，不可以吃維他命丸當正餐。我會選取狹義解釋團契，就是可以一起經歷生活的一群人，網上的就稱為群體，便不會混淆。 |
| 問： | 如何使用社交網站與非基督徒朋友建立有意義的社群關係？ |
| 陳： | 在個人經驗中，我相信是可以的。曾經在這些通訊工具中，加了一位不相識的人，就在這誤會下，建立了友誼，經過一段時間的交談及真誠分享，我更吩咐香港的朋友帶這位網上朋友返教會，最後，她更決志信主。當然，這是一個萬中無一的例子。回想，那是因為當年使用這些平台的人，沒有現在這麼大的戒心，大家能夠坦誠對話；但現今的社會，越來越多不法的勾當，令人提高了警覺性。雖然現在媒體架構是豐富了，但人卻不像以前般單純。 |
| 郭： | 社群關係如何界定？是有參與其中的群體？或只是閒聊幾句？其實想深一層，我們剛才所討論的模式與我們出隊派傳單，於商場傳福音類似，都是主動與一些陌生人傾談及傳福音。那都有其意義及存在價值，但一定要小心。 |
| 周： | 對於建立社群關係的定義，確需要深思，大前提都是要小心，建基於自己信得過的朋友，要有把關。 |
| 問： | 使用社交網站時，怎樣避免侵犯別人私穩，和避免被侵犯私穩？ |
| 陳： | 談到實際的層面，當然首要是選擇出名的平台，那比較穩妥。至於一些有主題的通訊平台，例如標榜異性約會、同性戀網站，或是一些沒有太多信譽的，就要加倍小心。緊記不要放太多個人資料，用的時候問自己，為何要用？使用的原意是甚麼？一些所謂社交工程(social engineering)，就是套用了一些看似無關痛養的資料，取讀到你個人更多的資料，以致可能帶來人身安全問題。有些時候，資料不用放太多，如果是你的朋友，根本就已經知道你是一個怎麼樣的人，若不是你的朋友，也毋須要知道那些資料。 |
| 郭： | 我覺得不要刻意去做一些舉動去顯露別人的事情。例如，有些年青人會放一些不太適合的照片於網上，可能是心智還未成熟，可能是引人注意，嘩眾取寵等。 |
| 周： | 侵犯別人的私穩，多數是相片，原則上需要先徵求朋友的同意。其實每一個人都不自覺地要別人注意。至於如何不侵犯私隱，那很難答。不過，以下提出幾個問題讓大家一同思考：1)甚麼是私隱？2)為何要保護私隱？3)何謂侵犯私隱？考慮這些問題可以從幾個角度去思想，從常理的角度，從法理的角度，從真理的角度。價值的中心是，去細想我們為甚麼要著重自己的私隱？問題在於，個人是否有足夠的智慧及成熟程度，去拿捏我所上載的東西。私隱意識一定需要有，但卻不必覺得私隱最重要；別人的罪性，利用自己的私隱便俱破壞性。自我與社群的大我如何取得平衡？或在保護自己下如何取得平衡？如何著重個人得失？如何關注群體的共同利益？這些都要我們細心思考。 |
總結：在使用社交平台這話題中，我們需要學習定睛在基督上，活出「真善美」及「信望愛」。而時下的年輕人，在網絡上沒節制的行為，以為是有自我，卻正是沒有自我的一群，只隨波逐流。在這個環境長大的一群，將來會變成如何？那是一個危險的警號，若不好好教導，他們將會是沒有責任感的一群，不懂關顧身邊人的一群。