總編評筆
陳孟賢教授
教會是信仰群體，既是具生命的有機體 (organism)，亦是機構組織 (organization)。而教會的領導層，則一般包括全職的教牧傳道與非全職的長執理事、各種崗位負責人。
根據不少管理學方面的調查研究顯示，相比於商貿牟利企業，非牟利機構的人事關係特別複雜，人際衝突的暗湧，更加千奇百怪。為甚麼呢？因為商貿企業的目標很清晰，主要就是牟利；僱員工作的動機也很清晰，主要就是受薪而辦事，其他干涉人事關係的重要因素(諸如性格不合、自大自卑等病態心理、尋求被尊重的感受等等)，反而會被主導的『效益理性』某程度地抑制著。
然而，非牟利機構組織(例如教會)則不一樣。沒有『牟利理性』成為組織內的主導力量，加上非牟利組織內的主要勞動力往往是義工，很容易便會出現一種局面：義工們自覺無薪而付出，便有意無意地覺得應份取回一些心理補償 (例如自覺熱心事奉的『好基督徒』感受、表現自己才華的自豪感、接受同儕稱許的被認同感，甚至是透過擺佈別人而肯定自己存在價值的權力慾)。
一般而言，教會環境不會提供太多金錢引誘而令教會領袖明顯犯罪，但權力和名位，卻是非常普遍地呼喚著教會領袖陷墮其中的慾網。
權力慾沒有大奸大惡的面目，卻是慢性劇毒。教會領袖中毒之後，便會叫教會的正常活力和動力癱瘓，各種集體病態便會浮露：例如負面的官僚形式主義不知不覺間在教會出現(就是社會學宗師韋伯所形容的不合情理之層級鐵籠)，又例如教會領袖不經意地便以辦公室政治、人脈網絡成為領導的基礎，不再以真純的愛、真理的智慧參透、常常領悟上帝旨意作為屬靈權柄的依據(參林後一：24；彼前五：1~3)。
真正的信仰領袖，不在於有沒有行政權力或職位，卻在於經得起歷史考驗的屬靈影響力。相反，用權力技巧、小圈子政治堆砌出來的領袖位置，經不起時間考驗，倒會窒息教會的活力，甚至會叫教會分裂 (這種情況，其實屢見不鮮)。
如今夏去秋來的時節，加拿大教會要面對的一件大事，乃國會復會後有關同性婚姻和仇恨罪的立法問題；華人教會不能置身事外，便要加把勁，在社群裡，發出作鹽作光的聲音。