採訪﹕趙敏能
在神學院內學習到的心理學，跟在一般大學裏學到的有什麼不同？信仰與心理學又有沒有衝突呢？安省天道神學院輔導學教授潘鴻鈞醫生為我們探討這個問題。
潘醫生認為：『信仰與心理學在本質上應該沒有衝突，因為神的真理是啟示性的，真理是完全的。但一般人所認定的真理，是觀察及探討神之創造而得來的，當然，人的觀察可以不完全，所以，人的定論可以出錯。不過，起初神的創造，都是好的、完整的、沒有出錯的，所以當人去了解這些創造時，假如經過深入及重複的研究後，在發現上沒有太大改變，就可以接受為「接近神創造的原意」。一些對心理及輔導學的評論(例如﹕輔導學不合乎聖經)，其實不太正確。假如要明白神的真理，便需要同時了解神啟示性的真理及觀察衪所創造出來的自然世界。
有些人又會將心理學視為不屬靈的。但如果信徒生病，未必一定要選擇一個基督徒醫生，只要一個能正確診治的醫生，我們便會願意讓他醫治。同樣道理，如果一個心理學家所講論的，合乎以上所說的自然觀察，他本身是否信徒便不是最重要的。不過，當一些心理學和神的話有出入時，神的話便是基本的真理。
當我們用心理學來幫助信徒時，應從一個全人健康的角度看。不能將人分割為屬靈、屬心理或屬身體幾部分，應同時從多方面觀察。
在神學院內講述心理學，會比較一般大學更廣泛，因為包涵了屬靈的層面。在神學院的教學理念及課程內容上，會嘗試將信仰及心理學的元素同時放在輔導課程內。假如一些心理學和信仰有出入時，便要小心處理。心理學的理論，需要加上信仰的角度來看，如果有合適的，便可以應用。
神學生畢業後，他們可以在事奉中應用從神學院學到的心理學及輔導學，不單能用在信徒中，也可以用在非信徒身上。心理學應該成為讀神學的必修科，因為當中包括了輔導及關顧的內容。不過，也有人認為在某些事奉崗位中，比較少機會去應用這些學問，所以未必需要去修讀這類科目。』