採訪：傅潔明
神學教育的質素，直接影響教會的明天，從堂會的角度，證道浸信會美麗徑堂主任牧師馬英傑牧師，多方面分享了他對神學教育的看法。
問：現況是不少華人教會欠缺傳道人，而不少華人神學生卻找不到教會入職，究竟加拿大華人神學教育出了甚麼問題？
馬：主要原因有三個。首先，與加拿大的華人教會有關。當教會已經發展到一定的階段，需要比較高質素的教牧，可是教會資源有限，不太可能聘請沒有經歷的神學生。對教會來說，不可能請一個見習神學生，再用兩三年時間去訓練。
第二，是學生的背景。若他們本身的教會生活不強，或信主年日不長，以致信仰根基較弱，卻去讀神學；當他們畢業之後，對教會事工仍不熟悉，屬靈生命成長也慢，亦缺乏自信，很多事工沒有試過，也不敢去試。再且，神學院功課繁忙，學業與教會事奉較難取得平衡。結果，鑑於他們的幼嫩，他們自己亦心怯，教會在聘請上只好卻步(因為聘請之後，發覺不適合，很難請走)。
第三，與神學生的性格有關。並不是每一個人的性格都適合當傳道人，要看心志及恩賜。
其實最理想的，是神學生自己的教會聘請他們，創造一些見習職位、事工。一個人願意奉獻，應該得到自己教會的認同鼓勵，願意與他們同行。若過程中發現該神學生並不適宜當傳道人，應予以提醒，鼓勵他們繼續修讀神學課程，但將來不是當傳道，而是轉往協助教導、訓練等工作。這樣對雙方都有好處。
問：從堂會牧師的角度看，你對在加拿大畢業的一般華人神學畢業生的質素滿意不滿意？
馬：加拿大畢業的一般華人神學畢業生，當中有非常高質素的，也有普普通通的，大部份也很滿意。其實，最好的神學院會有不好的學生，而普通的神學院也會有高質素的學生。最主要的是學生本身的性格，還有其過去在教會裏的事奉的基礎。在他們進神學院之前，教會生活如何呢？傳道人著重關係，著重對工作的熱誠，對人的熱誠，若是沒有熱誠的話，去那一間神學院也無用。
問：作為堂會牧師，你對華人神學畢業生有甚麼具體的期望？(有那些需要有的質素，而事實上一般神學生/畢業生是缺欠的？)
馬：期望他們清楚自己的呼召，專心一意做傳道，所有事情為著當傳道而預備，心態上要破釜沈舟、不要扶著黎往後看；這樣，假以時日，一定被神使用，像水點一滴一滴的，也會穿石。另外，要有福音熱，即是懂得傳福音，心中有股逼切向未信朋友傳福音的態度，抓緊機會，讓未信的人更接近基督；最後，要有講道的恩賜，因為傳道人的主要職責是傳神的道，神學生需要加強這方面的操練(不是教主日學而已，而是要有激勵人生命改變的效果)。其他諸如順服、信心、祈禱等，也不用多說了，因為當傳道人每刻均面對屬靈爭戰。
問：究竟需要不需要華人神學教育？加拿大現有的西人神學院，是否已經能夠提供華人教會所需要的傳道人？
馬：華人教會在加拿大由60年代始，至今約有四十年時間，華人教會非常感謝西方神學院以往的協助。現今華人教會漸趨成熟，最理想的，當然是由華人教會自己訓練工人，這樣可以減少文化的鴻溝，能夠針對華人教會自己的需要，也可以直接將經驗傳授。
一般亞洲華人神學院與北美神學院的不同，約有兩方面。亞洲神學院收生嚴格，報讀時學生必須要有明確的呼召、心志、恩賜；其次是學院生活，學生必須住宿舍，這樣，便能產生『鐵磨鐵，磨出人』的果效，像靈修院。至於西方神學院，設計上較像大學，只要合資格、有足夠學分、教會推薦，便可入讀，學生被取錄之後，上課下課，缺乏訓練；所以，在靈性、事奉上，亞洲神學院較強，而北美神學院則較看重學術。這裏不是貶低西方神學院，因它們也有其長處。
但修讀的第一所神學院非常重要，因是陶造一個傳道人的生命、性格的起點，其麼樣的神學院便塑造甚麼樣的傳道人。有些人也可能更適合西方神學院，準神學生應該多向教牧請教，看那類神學院比較適合自己，及有助將來的事奉方向。如準神學生能操流利中英文，選擇便較多。
問：有人認為在加拿大需要華人神學教育，是因為西人神學院的畢業生無法完全滿足華人教會的獨特需要，你認為所謂『華人教會的獨特需要』是甚麼東西？
馬：華人教會的獨特需要，是比較看重工人生命，多於工人的知識。生命包括靈命、待人接物處事的成熟、對事奉對神對人的熱誠。
西方教會與華人教會不同，主要是文化，不單是語言，而是動力不同。我們面對的多是新移民，當中可能很多是無神論者，他們對福音抱開放的態度。所以，教會要逼切預備及培育工人，把握時機，去得著這些新移民。
華人神學教育是需要的，以國語授課，希望畢業的同學能操三語，將來無論在甚麼地方事奉，美國、歐洲、中南美洲等地，國語都是需要的。若將來中國大陸的門開得更闊時，便可以用國語將福音廣傳。西人神學院的角色是讓我們去進深，但第一所就讀的神學院，應訓練工人，不是訓練學者。就像醫學院都是先訓練家庭醫生，然後挑選專科進深。
問：華人教會怎樣能夠影響西人神學院，以致西人神學教育的畢業生更能滿足華人教會的需要？
馬：讓西方神學院體會我們的價值觀。這些年間，大家的關係非常好，彼此影響，是正面的。
問：華人教會下一代主要是受加拿大主流文化影響的英語會眾，華人神學院的畢業生比較西人神學院的畢業生，會否更難牧養下一代華人教會的英語會眾？
馬：目前華人神學院未能為英語會眾培育工人，希望將來神會預備這個機會。但西方神學院又是否適合呢？我看也未必。因為我們的下一代，是獨特的一群。他們不單純是英語文化，當中融入了中國文化，大部份是懂得中文的。所以，一個純英語神學院的畢業生，未必最適合牧養華人教會下一代。
英語下一代深受後現代社會文化影響，自我中心很強，反對權威，而且沒有絕對標準；在後現代文化影響下，信主也沒有震撼的重生經歷，以致屬靈成長很慢，基督徒的生活渾渾噩噩，只強調自己的個性，抱著後現代的價值觀。所以下一代的傳道人，接受西方神學院的教導以外，更要修讀一些華人課程，這樣便不會脫節，否則，他們只會想去經營多元文化的教會，只懂批評華人落後、心胸狹窄等。其實，現在很多英語同工都有這種思想。但我們要仔細留意，兩文三語是神所選用的策略，是神讓華人在普世事工上的預備。否則，教堂建得越輝煌美麗，將來要賣的機會便越高！
問：你認為在加拿大辦華人神學教育的困難和挑戰是甚麼？
馬：主要困難是要鼓勵更多年青人獻身事奉主。現時第二職業(second career)的比例太高，四、五十歲才獻身修讀神學，優點是其工作經驗、人生歷練，但往往心態不夠純正，因為已經賺了一半的世界，不需要憑信心生活。再者，他們多是部份時間修讀，修讀的過程或許沒有以傳道人的心態去讀，亦沒有傳道人的操練及生活，不夠破釜沈舟，不夠犧牲。雖然他們未必是這個想法，但事實是這樣哩！我發覺上一代傳道人，很年青就奉獻自己，立志做傳道人之後，做甚麼也是為著做傳道人的好處，專心預備。我自己也是這樣，在大學從理科轉文科，刻意選讀對傳道有益的科目，每一件事情也是在預備傳道。但第二職業的神學生，老實說，是缺乏時間去磨煉，畢業時都已經四、五十歲，若是真正去做的話，不用多少年就要退休，而且身體也未必能夠應付。
華人教會應該積極建立年青人獻身的風氣，正如國家打仗，招募的當然是年青軍人，因為年青人容易被改變陶造。而且事奉年日長，才能夠專心事奉。不能一隻手要得著世界，一隻手要當傳道，因為破釜沈舟得來的經驗，方會倍加珍惜。