挑戰生命的靈修
謝任生
我的經文
雅典人和住在那裡的家人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」 (使徒行傳十七：21~23)
我的閱讀
單純如實的宗教經驗，不只是對神聖者表達出一種開放性，也表達出一種封閉性。因為此一封閉性是宗教式地表達出來，便顯得格外危險。借用一個普遍使用光的隱喻：宗教經驗有時是一扇向神聖光輝敞開的窗戶，但有時又反映我們自己的憎恨、貪婪、怨懟、無知、恐懼或傲慢。以傳統的宗教用語來說，宗教經驗不僅可以是神聖的，也可以是邪惡的。因此，宗教經驗可以是生氣蓬勃的，且集焦於此，但它也可以集焦在毀滅性的偏差上。(John Hick，《第五向度》，頁152~153)
我的反思
基督徒對靈修有種一廂情願的錯覺，就是以為天天去做靈修，就必然會叫我們的屬靈生命更為聖潔、更為屬靈。我們不能否定每天靈修的意義和重要性，只是我們必須同時懂得分辨何謂靈修的外在意識，何謂自己心靈中對外在事物(包括聖經)，以及人物(包括先賢聖徒，甚至是耶穌基督)的個人經驗。
舉例來說，我們的眼睛，可以凝視著一個具有密契(mysterious)象徵的十字架。這是我的外在視覺意識到的一個十字架。但是，我心中的密契象徵的十字架，可以是用心思念耶穌基督為我受死的十字架，但也可以用心思念如何去賺錢買一個像這樣大的純金十字架。這兩者的分別是：選擇良善的思念十字架的原來意義，還是放縱自己的心靈，去與十字架的原來意義背道而馳，這正是今日我們對靈性修煉的一座關卡。
今日我們所強調的靈修生活和靈性修養，未必是全然美好的一面。我們必須時時刻刻的警愓自己，免得墮入自我中心、屬靈驕傲的靈修中，忽略了靈性或靈修也會導致我們走向邪惡的一面。單單為自己的靈修生活而讀經禱告，或是為了有美好的屬靈生命而追求，這不能不說是今日一般信徒對靈性學上的一種嚴重的疏忽。
我的禱告
仁慈的父，愛我的主，我請求你的寬恕，因為我的愚昧無知，常常利用禱告和讀經來自我陶醉，以屬靈自居，以期能夠在屬靈的地位上駑駕他人。其實，在許多時候我並不滿足，因為即使是天天靈修，但心中有的只是自己，並沒有讓你居首位。為此，我再度向你請求赦免，好使我不會天天靈修而走向地獄之門。阿們！
(作者為香港大學浸信會牧師)