專欄『領袖的靈修生活』
蔡貴恒
最近我們的機構剛舉辦了一個名為當代靈修師傅的講座。我們選擇了盧雲(Henri Nouwen)，畢德生(Eugene Peterson)和梅頓(Thomas Merton)三位代表性人物。在預備的過程中，我體會到三位靈修師傅的一個共同的方向：讓神工作。
在不同事奉領域、誇越不同學科、體驗不同靈修傳統和操練的三位師傅；透過多元的表達，竟不約而同的指出一個單純而又重要的道理。教會的領導者不單是與神同工的僕人，他們更要充份經歷讓神帶領、恩賜及祝福。但當今的牧養者及領袖有否讓神工作呢？
教會領袖有恩賜與能力的，不單要深知這是從神領受，並要體會一己只是軟弱的僕人。盧雲在他的作品，特別是《負傷的治療者》的陳述中，已清楚將這個吊詭的真理表達得清晰。畢德生在他一系列的作品中也作出遙遙相應的教導。其中最值得我們注意的是他對於安息(Sabbath)的重視。他提醒我們要放心放手的做好牧養三角：即宣講、禱告和屬靈導引的事奉(參Working the Angles)。至於梅頓，他既是嚴規毆督會(Trappist)的修士，當然明白專一順命被神工作的重要性。因此，我們也不難明白他為何強調默觀和屬靈導引的教導。
今日，我們的教導、輔導、行政組織、擴張心態竟成為我們牧養的攔阻、甚至已根深蒂固的成為教會的文化。我覺得這無疑是與耶穌在登山寶訓中的教導和保羅的教導(參林後六章)是不吻合的。
另一方面，讓神工作並不是抽離的說教；乃是道成肉身及深入民間的靈修，也是不單靠意志與策劃，而是真正的學習站在神人中間。盧雲在著名學府的神學院和方舟之家的事奉、梅頓在修院和入世的社會關懷以至於普世的關注、畢德生對教會的策勵和對整個教會以至於靈性的關懷等，在在說明他們並不是住在象牙塔之輩；他們乃是主動的走向人群、聆聽與服侍；復又走進內室，被動的被神提示、呼召與感動。
讓神工作也是高舉以色列的聖者、生命的主宰耶穌基督。他們對神榮耀的仰慕、視職事(Ministry)為聖禮(Sacrament)的情懷，使他們甘心站在天上人間之中。他們是真正的祭司。他們的獻上是文字的、是詮釋的、感同身受的，有時如靈友一樣，說出了我們的心聲；有時像牧人一樣，道出我們的悔或疚；有時也有先知的督責與哀嗚。
最後，讓神工作就是完全將人帶到神面前的重要途徑。或者我們不夠耐性、不夠單純與專心。但讓神工作者只是單單用心於默觀上；他們注目上帝，但同時也不斷的對我們說：『去罷、去敬拜、默想及禱告祂』。
在講座開始時，我對同學們說：盧雲好像是對我們的心說話，畢德生則集中對教會說話，而梅頓則向普世的人類說話。今日的信徒在心靈、在群體生活、在職場或不同生活中，都需要經歷讓神工作的真諦。
(作者為溫哥華靈根自植國際網絡會長)