牧養的未來學
黎惠康
要對症下藥，必要正視『文化新景象』的多元成因，有些成因是簡單直接的，如語言的隔膜。知道問題所在，刻意加工，不會是大問題。
其次的成因，雖然較複雜，但仍是顯眼的，比較容易預防。這包括了東西文化之別，在北美華人教會中，很容易全歸究這因素。但試看純一文化的西人教會或香港教會，尤其近十多年來，適應的難度及傷亡率都不亞於華洋文化雜處的北美華人教會。看來在東西文化相異之外，隱藏著另一強烈成因。
顯眼的成因也包括了不同的性格及領導楷模。彼此的明白與配搭是近代管理學的熱門課題，並延展到幫助操練的工作坊。若各方面的人肯投資時間去明白、操練，不是難事。
比較之下，危險的是隱蔽的暗礁。不是一目了然的，故此教會隊工以為應付了上述因素便足夠解決文化鴻溝。最後觸礁時，仍不知發生了甚麼事，便互相指摘，加上不必要的罪名。原來因為成長的年代不同，在急劇變幻的社會中，各自沾上了該年代的深層色彩(容後再詳述)。當一起同工時，便在潛意識中，格格不合。就有如『二人三足』遊戲，很容易便彼此絆倒。是誰的錯？高的？矮的？肥的？瘦的？是『未能明白、未能協調』之錯。故當教會能正視這『文化新景象』的事實，開始尋求明白，謀求跨越的途徑。這包括研究每個文化代之特色，也包括以《聖經》原則作過濾及添補管理學在這方面的成果。愉快、有力、榮神益人的合作配搭便咫尺可達。
最後還餘下最厲害也是最難接受的成因──人的罪性。若然單是上述因素而人沒有罪性，那麼投資時間、取得明白，問題便迎刃而解。但罪性卻需要時刻的提防與對付。最終，明白與方法是『必須』但『不足夠』(necessary but not sufficient)，要依靠聖靈方能成事。
(作者為士嘉堡華人浸信會主任牧師)