牧養的未來學
黎惠康
二十世紀是瞬息萬變的時代。步入廿一世紀，只有變本加厲。對教會及牧養來說：是危機？是契機？這視乎作帶領的如何處理轉變──如何「應變」，讓我們從下列的個案來作思考的起步點。
某甲教會年前開始了英語崇拜。原意是一勞永逸解決了教會中不同文化不同語言的需要。但不久又聞說同語文的會眾中，也有不同需要。起初，不禁問：是否太過份？歷代以來教會豈不是三、四代同堂也不會有隔膜，為甚麼「現在」會浮現這些似乎是反常的需求？及後，聞說附近的英語西藉人仕教會(似乎是完全同文化的)也浮現同樣需求。故想：在尋問「應如何處理」之前，是否該先問「究竟是甚麼一回事」？
某乙教會多年來忠心在聖經上作教導。但近日在外埠讀大學的學生回來，議論著在大學宗哲課程裡提出近東古文化的一些民族史；其中有涉及大水災等事蹟，類似創世記的記載，也有相異之處，但據說這些文獻比創世記成書的日期早得多。作牧養的原是簡單直接地答聖經不是這樣說，但他們卻不能接受簡單的答覆，強調說：「我們並非不信，乃是求知，請列出你的論據。」作教養的花了許多寶貴的時間，尋根究底才解決了這懸疑。誰知，接著學生又從網上取得新資料。不但如此，另一學府的學生們又提出另樣問題，並且說：「在『後現代』，是仁者見仁，為甚麼要執著？」尋求答案間，作牧養的不禁自問：這樣繼續下去，豈不是捨正而從副？
隱藏在以上個案中，都是在深層規範 (paradigm)上，有了劇變，而帶來的斷層。這些現象在廿一世紀將會層出不窮。故牧養是既富挑戰性，又具戰略性。一方面，當然不能輕率地隨波俗流。另一方面，也不能盲目的固步自封。「以不變應萬變」是我們的方案，但切實推行，卻須下工夫。首要是精確地從聖經中抓著真正的「不變」因素，而不是借用披上某時代應用色彩的外型。先賢的應用是珍貴的參考，卻不是規範的枷鎖。其次就是要充份認識及分析時局的「萬變」，以對症下藥。
盼望這專欄的小方塊能拋磚引玉，挑起應正視的課題，抽絲剝繭，尋到根底，彼此交流，以助教會以不變應萬變。
(作者為士嘉堡華人浸信會主任牧師)