總編評筆
陳孟賢教授
本年六月底，因為參與一個福 音機構舉辦的加國巡迴佈道聚會， 往訪卡加利、愛民頓、温哥華等城 市。過去比較少到亞省，卡城和愛 城的同工便安排了兩次茶聚，名叫 「Coffee Time with 陳孟賢」，在兩 個春光明媚的下午，跟亞省一些教牧 傳道同工們交誼團契，向眾牧長請教 亞省普遍華人教會的現況，又交流日 後或有事工合作的機會。
在茶聚中，所有出席者皆非常坦 誠地討論了關於華人教會生態的各樣 尖銳問題，以下只是其中一小部分：
（一）教會在加拿大社會中被邊緣 化，各級政府製訂政策時漠視基督徒 的聲音。
（二）經濟大環境轉壞時，信徒失 業、生活困難、情緒低落等情況普遍 出現，成為牧養工作的挑戰。尤其是 在亞省，國際油價近年下滑，嚴重打 擊「油民」的生計。所謂「油民」， 乃亞省人稱呼石油業或相關行業的從 業員，不少散居在偏遠礦場旁邊的小 鎮裏（或交替地每兩星期住在礦區 後，便有兩個星期返回大城市住在家 中）。
（三）教會老化、鬆散、流失等現 象。所謂鬆散，不單指華人教會之間 不多跨堂會的合作、聯繫，也指兩文 三語華人教會裏粵語、國語、英語三 個會眾通常各自為政、疏離，三個會 眾之間難以互補長短。至於信徒流失 的現象，社會人口結構改變是原因之 一（例如粵語會眾老化後沒有粵語新 移民補充），代溝可能是另一個原因 （年輕信徒在教會中對長輩失望而離 開華人教會），屬靈質素低弱更是主 要原因（如今信徒普遍踐行消費者主 義，信仰並非生命的重心，亦不看教 會是屬靈的家，為滿足自己的需要才 返教會，不願付出或委身，對事奉少 有長期承擔；有些教會為了討好信徒 而娛樂化，以為便能跟世界的吃喝玩 樂競爭信徒，反而成為惡性循環，會 眾人數下降便更嚴重）。
（四）信徒（包括長執領袖）轉換堂 會情況普遍。這可能是因為人事不 和、心靈受傷、逃避衝突等等原因所 至。與此相關的是教會分裂、少數人 願意事奉、熱心事奉者又容易燃盡等 問題。
（五）地理位置縮在加國中部內陸的 原故，亞省教會相對自覺各樣資源短 缺。
（六）綜合以上各種現象、問題、限 制，教會領袖們容易感覺乏力、無 奈，因為發揮屬靈領導的環境條件不 足。
（七）正面地看，亞省教會在自身的 處境中，也探索當地本土化的事工 異象，例如跨文化、跨種族的福音工 作，服侍獨特的未得群體（諸如油 民、國語留學生、餐館從業員等）。
起首談到的加國巡迴佈道活動， 四個城市八場大、中型聚會，神在 其中收割福音果子。我很欣賞這個福 音機構願意做橋樑，多年來邀請不同 界別的弟兄姊妹（包括藝人、大學校 長、商界人士、退休官員等）在福音 聚會中分享生命見証。像「勸慰子」 巴拿巴引薦保羅與其他初期教會領袖 認識以至合作事奉，在不少信徒仍然 懷疑曾經殘害教會的「罪人中的罪 魁」保羅的時候，巴拿巴不計較自己 引薦保羅可能會被一并懷疑批評；後 來保羅被神大大使用而成為福音廣傳 的使者，叫多人蒙恩得救。但願在今 天的華人教會中，亦有許多胸襟氣魄 宏大的「和平之子」巴拿巴，成為神 施恩的器皿。