第28期 華人教會有何寶貴的屬靈傳統應該珍惜?

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採訪:梁向榮

本刊訪問了資深牧者加拿大遠東廣播駐台牧師馮津牧師,分享對華人教會屬靈傳統的看法。

馮牧師認為,華人教會屬靈傳統與中國人的民族性息息相關。與其它民族的民族性對比,中國人顯得在表達上比較含蓄和在思想上比較深沉。黑人聽道時﹐喜歡搖動身體來跳舞﹐中國人就肅然坐著,沒有甚麼表情。西人愛到濃時可以當街親嘴,中國人卻是含羞答答。另一方面,中國歷史一直打仗,中國人常經憂患,變得自私自利,以保衛家庭為重,顧不上別人。中國人比較聽話和怕事,憂患令人變得內向,更會深刻的思想。在神學的層次上,華人善於禱告和安靜默想,比較保守。

馮牧師認為華人教會屬靈傳統有兩方面很強。第一,上一代很堅持聖經真理。例如,《聖經》無誤論和三位一體等真理,是華人教會上一代所深信的。第二,上一代對神的呼召很重視。例如,入神學院之前,一定要清楚是否神呼召。

在信徒生活和信仰實踐的層次上,馮牧師認為上一代寶貴的屬靈傳統是注重靈修和願意為主受苦。

上一代有很多實踐寶貴屬靈傳統的經歷,可以作為下一代的借鏡及鼓勵。馮牧師特別介紹了三位上一代牧師的經歷。第一位是王明道先生。在抗日戰爭時期,王先生在日本人統治的淪陷區。日本人組織基督教團,不分各樣教派,都要組織到一起,為的是控制。但王先生就是拒不參加。後來,為了持守真道,他受了二十三年的牢獄之苦。王先生將自己完完全全奉獻給神,恨惡罪惡,願意為真理犧牲。

第二位是趙君影牧師。趙牧師出身有錢人家庭,因為奉獻做傳道,父親拿菜刀要砍他,被趕出家。他為了主,放棄富貴。趙牧師初到揚州牧會,沒有收入,後來有長老會的人請他去江蘇領聚會,但苦無旅費。禁食禱告幾天,最後他去典當結婚戒指。趙牧師完全獻上,經過掙扎磨煉出來,最後被神大大使用。

第三位是蘇佐揚牧師。蘇牧師生於香港,很有音樂天份。『主若是』那首歌,便說是由趙君影牧師寫的詩,蘇佐揚牧師譜的曲子。蘇牧師從香港到大陸讀神學。後來,在大陸為主作工,經歷許多困難,但從不灰心。1953年春,他辭去了受薪的職務,開始過信心生活。當時他的親友都為他擔心『一家七口何以生』。神賜給蘇牧師兩句話,『紅海面前自有路,約但河邊不需橋』。

馮牧師覺得年輕一代容易染上輕挑、浮燥、對人不尊重、不肯付代價等陋習。那些沉實、穩重、願意犧牲付出等態度,在下一代當中已經快要失落了。馮牧師覺得,讓上一代的寶貴屬靈傳統傳給下一代的途經,是身體力行。屬靈傳統不是靠口傳的,乃是要以身作則。

馮牧師認為華人教會應該珍惜和發揚我們上一代的屬靈傳統。例如,深刻反省和內向的靈修是華人基督徒的強項,那麼我們就不必東施效顰于一些不適合我們的文化。西方教會的信徒崇拜後會彼此握手問安,確實給人一個主內一家的見證。可惜,這些應用到華人教會就顯得不倫不類,因為這跟我們華人的習慣背道而馳,很容易令人有虛情假意的感覺。

馮牧師認為我們應該發展我們的強項,可以舉辦像《聖經》上提到的『嚴肅會』去彼此認罪,持守絕對的聖經真理。同樣,上一代的屬靈傳統也可以應用到現代的詩歌裡,去追求靈裡的復興。那樣﹐就自然淘汰那些無病呻吟的基督教音樂,創造出令人扎心、激動人心、令人流淚的靈歌。面對新時代環境,馮牧師相信上一代的屬靈傳統,可以幫助我們去調矯其他文化對教會下一代的影響和衝擊。